제국의 사자 사냥 장면, Troyes Casket의 전면 패널, 중세 비잔틴, 콘스탄티노플(?) 아이보리와 퍼플 안료, 13x26x13cm, 대성당 재무부, 프랑스 트루아.
제국의 사자 사냥 장면(전면 패널), 황실 행렬(뚜껑 패널), 그리고 풍황 Troyes Casket의 새(엔드 패널), 중세 비잔틴, 콘스탄티노플(?) 아이보리와 퍼플 안료, 13x26x13cm, 대성당 재무부, 프랑스 트루아.
프랑스 트로이 대성당의 보고에는 예상치 못한 중세 비잔틴 세속 예술의 걸작이 보관되어 있습니다. 이 상아 관은 제국의 힘의 전통적인 이미지를 결합합니다. 앞, 관의 뒷면은 원정을 떠나는 황제와 사자와 멧돼지에 대한 영웅적인 사냥을 묘사합니다. 짧은 끝 패널에는 가장 비잔틴 양식이 아닌 장식 모티브가 있습니다. 로 알려진 신화적인 중국 새를 묘사한 풍황 (일반적으로 피닉스라고 함). 아이보리는 보라색으로 염색했고, 보라색이 로마-비잔틴 황제와 연관되었기 때문에 개체의 왕실 소속을 강화한 색상입니다.
중국인 풍황 새(엔드 패널), 트로이 관, 중세 비잔틴, 콘스탄티노플(?) 아이보리와 퍼플 안료, 13x26x13cm, 대성당 재무부, 트루아 프랑스
이 중세 중국 모티브가 어떻게 중세 비잔틴 도상학 레퍼토리에 들어갔는지는 알려져 있지 않습니다. 또는 그것이 비잔틴 시대의 관객들에게 무엇을 의미했는지. 아마도 풍황 알려진 세계의 가장 먼 지역을 불러일으켰고 이 먼 주변부로의 비잔틴 제국의 확장을 예상했습니다. 아마도 비잔틴 사람들은 그 의미를 잘 알고 있었을 것입니다. 풍황 중세 중국 전승에서 통치 황금 시대의 초자연적 인 선구자. 이 이국적인 모티브가 어떤 의미를 가지고 있는지 정확히 알 수는 없지만, NS 풍황 Troyes 관에 중세 비잔티움과 그것이 생산한 예술의 문화 간 연결을 보여줍니다.
로마-비잔틴 제국의 경계가 고대 후기(기원 3세기 후반에서 8세기 중반)에 걸쳐 점차 좁아지면서, 비잔틴은 점점 더 확장되는 범위의 문화 그룹과 접촉하게 되었습니다. 7세기 이슬람 군대의 부상 이후, 비잔틴 제국의 광범위한 동부 지역은 이슬람 정복자들에게 빼앗겼습니다. 북아프리카와 지중해 동부 해안을 가로지르는 많은 영토는 결코 회복되지 않았고, 7세기부터 13세기 초까지 비잔티움은 다양한 경쟁자들에 맞서 동쪽 국경을 지키기 위해 고군분투했습니다. 특히 새롭게 부상하는 이슬람 정치. 동시에 비잔티움은 북방과 서방의 정치적 권위에 대한 끊임없는 도전에 직면했습니다. 제국의 가장자리에서 영토를 장악하기 위해 주기적으로 경쟁하는 서유럽 및 동유럽 적들과 함께.
이러한 군사적 충돌은 외교와 함께 발생했으며, 그리고 대상은 문화 간 협상에서 자주 역할을 했습니다. 카이로(이집트)의 파티미드(중세 이슬람) 법원에서 제작된 11세기 텍스트, <나> 선물과 희귀의 책 ( <나> Kitab al-Hadāyā wa al-Tuḥaf ), 비잔티움과 교환한 경이로운 선물에 대한 자세한 설명이 포함되어 있습니다. 실크 의복과 옷걸이를 포함하여, 귀금속 용기, 그리고 이국적인 동물들. 이 텍스트에 설명된 정확한 개체는 오늘날 보존되지 않지만, 이러한 사치품 범주의 살아남은 예는 이러한 구두 설명에 형태를 제공합니다.
Roundel (Orbiculus), 이집트, 7~9세기, 폴리크롬 울과 린넨 소재의 태피스트리 직조, 23 x 22.7cm(©Dumbarton Oaks)
예를 들어, 동물과 사냥꾼을 모티프로 한 비잔틴 실크는 이슬람 통치자들에게 외교적 선물로 선호되었는데, 그 이유는 그들의 도상학이 자연에 대한 존경심과 엘리트 오락에 대한 공유 가치를 언급했기 때문입니다.
제국 사냥꾼이 있는 실크 조각(모자크 헌터 실크), 복잡한, 아마도 8세기 또는 9세기(Musée des Tissus, 리옹; 사진:피에르 베리에)
외교 관계에는 인적 교류도 포함됩니다. <나> 선물과 희귀의 책 중세 역사 기록은 노예가 된 사람들의 모습을 기록하고, 죄수 교환, 중세 아프리카-유라시아 전역으로 정복된 사람들의 이동. 이 개인에는 때때로 장인이 포함되었습니다. 예술적 지식을 전파하는 데 도움을 준 사람, 스타일, 그리고 기술적인 능력. 어떤 경우에, 신부의 이동을 수반하는 결혼 동맹을 통해 외교 관계가 확보되었습니다. 972년, 테오파노, 비잔틴 황제의 조카, 오토 2세와 결혼했다. 신성 로마 제국의 후계자. 그들의 결합은 오토 왕조의 결혼 계약으로 기념되었습니다. 비잔틴 전통을 암시하며, 짙은 보라색으로 물들인 양피지에 금색으로 글씨를 쓰고 동물 문양을 원형으로 장식했으며, 귀한 비단에서 볼 수 있는 장식 패턴과 비슷합니다.
황제 오토 2세와 테오파노의 결혼 계약서, 오토니안, 972년 4월 14일, 양피지, 검정과 금색 잉크, 씨. 155x40cm, Niedersachsisches Staatsarchiv, 볼펜뷔텔, 독일(위키미디어 공용)
Theophano는 Ottonian 궁정에서 맛을 아는 사람이었습니다. 그녀의 비잔틴 미술 작품을 가지고 다니며, 그녀는 비잔틴 예술적 모델과 형태를 중세 서유럽에 전달하는 데 도움을 주었습니다. 상아판에는 비잔틴 양식으로 묘사된 오파노와 오토가 그려져 있습니다. 그들의 연합(그리고 통치)은 그리스도께서 친히 확인하셨습니다.
오토 2세와 그리스도의 관을 씌운 테오파노, 비잔틴-오토니아, 982-983, 상아, 씨. 19 x 11 x 1cm(클뤼니 미술관)
외국인 여성도 동맹을 확보하기 위해 비잔틴 왕가와 결혼했습니다. 외국의 어린 신부를 묘사한 이 비잔틴 사본(Vatican cod. gr. 1851)은 1179년 프랑스의 아그네스(프랑스 왕 루이 7세의 딸)와 알렉시오스 2세(비잔틴 제국의 황제 마누엘 1세 콤네노스의 아들)의 약혼을 기념하는 것으로 보인다. 일루미네이션이 포함되어 있고, 그 중 하나는 그녀의 레갈리아(상위 레지스터에서, 이미지 왼쪽에서 오른쪽으로)와 황실의 화려함(낮은 음역, 중앙에). [1] 
외국 신부(빨간색 테두리가 있는 후광)가 콘스탄티노플(가운데 그림)에 간단한 복장(왼쪽 위 모서리)에 도착합니다. 그녀는 이후 그녀의 의복의 변화를 통해 비잔틴 공주로 변신합니다(오른쪽 상단, 그녀가 황실의 여성들에게 영접되는 곳, 그리고 하단 중앙, 그녀가 즉위한 곳). 바티칸 시국, 바티칸 도서관, 대구. 그르. 1851년, 폴. 3v.
엘리트 비잔틴 여성도 이슬람 권력자와 결혼했습니다. 예를 들어, 11세기와 12세기에 Seljuq 귀족 가족과 결혼한 비잔틴 여성은 비잔틴 물질 문화의 이전을 위한 통로 역할을 했습니다. 이 여성들은 일반적으로 정통 기독교인의 정체성을 유지했으며, 그들의 언어와 신앙을 자녀들에게 전수하고 Seljuq 법원에서 문화 간 사회적 영역을 생성하는 것을 돕습니다.
실크로드를 구성하는 무역로 네트워크에서 콘스탄티노플(왼쪽 상단)을 보여주는 지도, François Demange에서 각색, 유리, 금, 및 그랜드 디자인 :Sasanian이란의 예술 (224-642) (뉴욕:아시아 소사이어티, 2007) (에반 프리먼, CC BY-NC-SA 2.0)
군사적 대립과 외교적 교류의 결과, 비잔티움은 다양한 범위의 다른 사회와 지속적으로 소통했습니다. 많은 경우에, 평화로운 관계의 기간은 문화 간 무역을 촉진하는 경제 협력으로 이어졌습니다. 콘스탄티노플(비잔틴 제국의 수도)은 유명한 실크로드의 주요 종점으로 확고한 위치를 차지했으며, 중국에서 중앙아시아를 거쳐 온 풍부한 원자재와 완제품을 받고, 인도, 이후. 콘스탄티노플의 길드 규정을 위한 9세기 또는 10세기 코드, 에파치의 책 (에파크는 도시의 상업 관리자임) 동쪽에서 상품 무역에 전념하는 길드 이름을 지정하고, 소위 바그다디키아 (바그다드에서 온 물건, 이슬람 압바스 제국의 수도)와 사라케니케 (동양의 것 또는 "Saracen"[즉, 이슬람] 땅).
터키 연안의 Serçe Limanı 난파선에서 회수된 이슬람 세라믹 선박(유리 스그라피토 및 스플래쉬웨어), 11세기 (© 해상 고고학 연구소)
해상으로 운송되는 무역 상품은 빠르게 이동할 수 있지만 위험이 높습니다. 터키 연안의 Serçe Limanı 근처에서 발견된 11세기 초 비잔틴 시대의 난파선에는 비잔틴과 이슬람 유물이 모두 포함되어 있었습니다. 파티미드 세라믹 및 유리 용기뿐만 아니라 비잔틴 및 파티미드 동전 무게, 승무원이 광범위한 상업 및 문화 네트워크를 통해 시장과 상호 작용하고 있음을 나타냅니다.
터키 연안의 Serçe Limanı 난파선에서 회수된 유리 제품, 11세기 (© 해상 고고학 연구소)
완제품 외에도 화물에는 밸러스트(선박을 안정시키는 데 도움이 되는 상당한 무게의 화물) 역할을 하는 파티미드 기원의 파유리(깨진 유리) 몇 톤이 포함되었습니다. 처음부터 유리를 생산하는 것보다 재활용 유리를 녹이는 데 더 적은 에너지가 필요했습니다. 그리고 시리아-레바논 해안을 따라 파티미드 지역에서 생산된 파유리는 유리 생산의 비잔틴 센터에서 재활용을 위해 선적된 것으로 생각됩니다.
터키 연안의 Serçe Limanı 난파선에서 회수된 파유리(유리 폐기물), 11세기 (© 해상 고고학 연구소)
문화 간 예술 및 상업적 연결은 비잔틴 패션의 변화를 촉발 시켰습니다. 옷과 같은 개인적인 물건을 통해 표현되는 것처럼, 보석류, 그리고 물개. 이슬람 기원의 완성된 의복은 콘스탄티노플 시장으로 수입된 물품 중 하나였습니다. 터번과 카프탄과 같은 중세 이슬람 복장의 전형적인 의복은 비잔티움에서 유행했으며, 특히 카파도키아와 같은 국경 지역에서는 비잔틴 제국의 동쪽 끝.
기증자의 초상, 테오그노스토스(왼쪽), 터번을 쓰고, 중세 비잔틴, 씨. 1050, 벽화, 차리클리 킬리세, 괴레메(카파도키아), 터키 (사진:© Robert Ousterhout)
외국의 모티브를 도입한 비잔틴 주얼리, 유사 아랍어(아랍 문자와 비슷하지만 읽을 수 없는 장식 형태)를 포함합니다.
두루마리 프레임 안에 레푸세 유사 아랍 모티브가 있는 브레이슬릿, 11세기, 은도금과 니엘로, 직경. 6cm, (© 베나키 미술관)
르푸세와 니엘로의 그리핀 모티브로 장식된 실버 브레이슬릿, 11세기, 직경. 6cm (사진:© 베나키 미술관)
게다가, 이국적인 동물 모티브는 중세 비잔틴 보석과 납 인장에서 발견되었습니다. 비잔틴 인증 계약, 편지, 끈에 납 디스크가 부착된 무역품의 컨테이너까지도, 그런 다음 인장 소유자와 관련된 비문이 깊은 인상을 받았습니다. 이와 같이, 납 인장은 소유자의 대리인 역할을 했으며 개인의 정체성과 권위와 밀접하게 연결되어 있었습니다. 이 물개에는 종종 이미지가 포함되었습니다. 와 같은 이국적인 동물들 <나> 센무르프 (개 머리를 결합한 Sasanian 및 중세 동부 이슬람 예술에 널리 퍼진 고대 페르시아 신화의 짐승, 사자의 몸, 독수리의 날개, 공작의 꼬리)와 <나> 풍황 비잔틴 봉인에 대한 인장은 소유자의 국제적 정체성을 투영하기 위한 것일 수 있습니다.
시어도어의 인장(왼쪽:앞면, 오른쪽:뒷면) 센무르프 , 11세기, 선두, 직경. 1.6cm(© Dumbarton Oaks)
존 임페리얼의 인장 스파타로칸디다토스 그리고 디오이케테스 묘사 풍황 새, 10세기, 선두, 직경. 2.4cm(© Dumbarton Oaks)
비잔틴 제국이 중세 지정학에서 탁월한 위치를 유지하기 위해 고군분투했지만, 그들의 예술과 물질 문화는 아프리카 유라시아 전역에서 계속 모방의 대상이 되었습니다. 서유럽의 멘디컨트 주문은 비잔틴 아이콘의 정서적 속성에서 영감을 얻었습니다. 그리고 그들은 비잔틴의 신성한 예술과 예술적 형태를 서양으로 수입했습니다.
베를린기에로, 마돈나와 아이, 이탈리아 사람, 아마도 1230년대, 나무에 온도, 금 땅, 80.3 x 53.7 cm(메트로폴리탄 미술관)
이 이미지들은 13세기 경건한 회화에서 새로운 스타일을 만들어냈고, Berlinghiero와 같은 예술가의 작품에서 분명히 알 수 있듯이 치마부에, 그리고 두치오, 때로는 원시 르네상스로 묘사되며, 비잔틴 양식 및 도상학 모델에서 그림을 그렸습니다.
두치오 디 부오닌세냐, 마돈나와 아이 , 씨. 1290-1300, 나무에 템페라와 금, 27.9 x 21cm(메트로폴리탄 미술관)
일부 중세 동유럽 정치체는 비잔티움과 유사한 종교적 및 왕실 예술적 이미지를 형성했습니다. 키예프의 성 소피아 교회, 11세기에 야로슬라프 대공(Grand Prince Yaroslav Wise)에 의해 설립되었으며, 비잔틴 양식의 기념비적인 모자이크 및 벽화 프로그램을 자랑하며 비잔티움과 중세 Rus 사이의 견고한 문화 간 관계를 기록하는 많은 예술 및 건축 작품 중 하나입니다. 이전 비잔틴 영토에서 정복군이 마주한 비잔틴 시대의 물건과 건물은 종종 새로운 목적으로 전환되었고 새로운 예술적 전통과 동화되었습니다. 이것은 특히 중세 아나톨리아에서 분명합니다. 어디, 11세기에 시작하여, Seljuqs는 새로운 요구에 부응하기 위해 비잔틴의 신성하고 세속적인 구조를 용도 변경했습니다. 때때로 비잔틴 건축 요소의 조각을 새로 건설된 기념물에 통합합니다.
산마르코의 말(고대 그리스 또는 로마, 아마도 제국 로마), 기원전 4세기 기원 4세기까지, 구리 합금, 각 235 x 250 cm(산마르코 대성당, 베니스)
1204년 4차 십자군 전쟁 중 콘스탄티노플 약탈 이후 비잔틴 제국과 신성한 예술의 걸작은 중세 세계 전역에 보급되었으며, 특히 서유럽의 재무부. 그러한 항목에는 Troyes Casket(이 에세이의 시작 부분에서 논의됨), 비록 물체가 십자군 손에 있었다는 결정적인 증거는 거의 증명되지 않았지만. 십자군 트로피의 문서화 된 예에는 베니스의 산 마르코 (San Marco) 외관을 장식 한 말 조각품 (이전에 콘스탄티노플의 히포드롬에 전시 됨)과 그리스도 수난의 유물 (가시 면류관 및 참의 조각 포함)이 포함됩니다. 십자가), 프랑스의 루이 9세는 1238년경(사촌인 볼드윈 2세의 뒤를 이어 콘스탄티노플의 라틴 황제, 베네치아에서 대출을 보증하기 위해 유물을 사용했습니다.) 루이는 베네치아인들에게 엄청난 액수를 지불했고, 생트샤펠 건축비의 5배가 넘는다고 한다. 루이가 유물을 기탁한 파리의 왕실 예배당. 4차 십자군 전쟁으로 비잔티움의 정치적인 부는 쇠퇴했지만, 아프리카-유라시아 전역에서 시각적, 물질적 문화에 대한 평가가 높게 유지되었습니다.
<강한> 노트:
[1] 세실리 힐스데일, “비잔틴 아우구스타 만들기:프랑스 신부를 위한 그리스 책, " 아트 게시판 87.3(2005):458-83.
