6세기 황후 테오도라와 산 비탈레 교회(라벤나, 이탈리아)는 여러 가지 빛깔의 옷을 입은 황후의 시종들을 보여주고, 짠 실크를 나타내는 반복 패턴이 있는 빛나는 의복.
테오도라 모자이크, 540년대, 산 비탈레, Ravenna (사진:비잔틴 학자, CC BY-NC-SA 2.0)
모자이크로 표현했지만, 비잔틴 장인들이 비할 데 없는 전문성을 지닌 매체, 이미지는 비잔틴 궁정을 사치품의 문화 간 시장의 소비자로 묘사합니다. 이 모자이크가 실행될 당시, 제국은 아직 양잠(누에 재배)을 마스터하지 못했으며, 뽕나무를 키우기 위해서는 특별한 조건이 필요했고, 실크나방의 유일한 먹이원( 봄빅스 모리 ). 비단의 원료와 그것으로 짠 천은 모두 동쪽 지점에서 막대한 비용을 들여 수입되었고, 특히 중국, 실크 재배 및 가공에서 사실상 독점권을 보유한 회사. 궁정의 여성들은 이 호화로운 자료를 살 수 있는 초기 비잔틴 사회의 몇 안 되는 구성원 중 하나였습니다. 그것은 부뿐만 아니라 무역 회로에 대한 특권적 접근을 보여주었습니다. Sasanian의 유사점, 초기 비잔틴, 초기 이슬람 직물은 이러한 문화 전반에 걸친 비단 직조가 물질적 특성뿐만 아니라 도상학적 특성을 공유했음을 나타냅니다. 문체, 및 기술적 특징. 무역을 통해 다른 사회와 비잔티움의 상호 연결성, 외교, 그리고 군사적 갈등은 비잔틴 예술과 건축의 발전에 직접적인 영향을 미쳤다. 비잔티움은 또한 다른 후기 고대 및 중세 예술 전통의 형성에 영향을 미쳤습니다.
4세기 초, 콘스탄티누스 1세가 황제로 임명되었을 때, 로마-비잔틴 제국은 아프리카-유라시아(아프리카의 대륙과 상호 연결된 사회, 유럽, 및 아시아), 북서쪽의 영국에서 동쪽의 시리아까지, 남쪽의 북아프리카 해안을 가로질러.
4세기 초 콘스탄티누스 1세 통치의 정점에 있는 로마-비잔틴 제국의 범위를 보여주는 지도, 북서쪽의 영국에서 남동쪽의 이집트까지 뻗어 있을 때(위키미디어 커먼즈, CC BY-SA 4.0)
로마-비잔틴 제국은 광범위한 사회와 광범위한 무역 및 외교적 접촉에 참여했습니다. 그 기간은 "초기 세계화" 중 하나로 특징지어졌습니다. [1] 4~5세기에 북부 유라시아 이주 그룹은 로마 제국의 서부 속주를 정복했고, 심지어 로마 자체를 약탈하기도 한다. 초기 근대 유럽 역사가들은 후기 고대와 중세 시대를 "암흑기, ” 원거리 통신의 단절과 서유럽의 문화적 성취감 감소에 초점을 맞추면서 핵심은 무시하고, 지중해 동부와 근동의 국제적 문화. 이 기간 동안, 동로마-비잔틴 제국, 콘스탄티노플에 수도를 두고 수세기에 걸친 주기적인 지정학적 불안정을 견뎌냈고, 사회-종교적 변화, 그리고 경제 위기, 그 동안 고대 후기와 중세 초기 아프리카-유라시아 전역에서 상업 및 외교 관계를 유지하고 발전시켜 왔습니다.
군사력의 수렴감, 문화적 정체성, 이국적인 상품은 소위 Barberini Ivory로 전달됩니다.
바르베리니 아이보리, 콘스탄티노플(?) 525–550, 상아, 약 34 x 19 x 3 cm (사진:스티븐 주커, CC BY-NC-SA 2.0)
페르시아 의복을 입은 인물의 세부 묘사, 바르베리니 아이보리, 콘스탄티노플(?) 525–550, 상아, 약 34 x 19 x 3 cm (사진:스티븐 주커, CC BY-NC-SA 2.0)
중앙에서 말을 타고 의기양양한 황제가 그리스도의 축복을 받고, 위에, 그리고 아래 Ge(지구의 의인화)의 복종 제스처. 그러나 이미지는 또한 정복된 민족의 묘사를 통해 황제의 지배를 주장합니다. 뒤와 왼쪽에 움츠러든 인물은 후기 고대 "페르시아인"(즉, Sasanians):레깅스, 무릎 길이의 튜닉, 그리고 뾰족한 모자. 그는 복종적으로 황제의 표준을 건드린다. 아래에, 외국인(페르시아인, 인디언) 독특한 복장을 하고 황제에게 경의를 표하며, 왕관을 포함하여, 이국적인 동물, 그리고 코끼리 엄니. 후자의 디테일은 폴리티크 자체에 대한 관객의 감상을 반영하며, Aksum을 통해 거래되었을 가능성이 있는 상아로 조작된 기독교 왕국(현대의 에티오피아, 에리트레아, 예멘)은 지중해 무역의 주요 행위자였습니다. 아프리카, 인도. 초기 비잔틴 시대에는 상아는 인도와 아프리카에서 공급되었으며, 코끼리가 원주민이었던 곳. 바르베리니 폴리프티크, 그러므로, 도상학에서 전달되는 귀중한 자원에 대한 보편적인 힘과 문화 간 통제의 이상을 물질성으로 구현합니다.
외국 사람들을 보여주는 Barberini Ivory의 하단 패널, 콘스탄티노플(?) 525–550, 상아, 약 34 x 19 x 3 cm (사진:스티븐 주커, CC BY-NC-SA 2.0)
실크 직물, 산 비탈레의 모자이크에서 테오도라의 수행자들이 입는 것과 같이, 초기 비잔틴 엘리트들이 가장 탐내는 외국 상품 중 하나였습니다.
다양한 디자인의 고급 실크 의상을 입고 있는 테오도라 황후의 수행을 묘사한 벽면 모자이크 디테일, 540년대, 산 비탈레, Ravenna (사진:비잔틴 학자, CC BY-NC-SA 2.0)
실크에 대한 욕망, 향료, 보석, 그리고 다른 사치품들은 소위 실크로드의 서쪽 종점으로 콘스탄티노플을 정박시켰다.
실크로드를 구성하는 무역로 네트워크에서 콘스탄티노플(왼쪽 상단)을 보여주는 지도, François Demange에서 각색, 유리, 금, 및 그랜드 디자인 :Sasanian이란의 예술 (224-642) (뉴욕:아시아 소사이어티, 2007) (에반 프리먼, CC BY-NC-SA 2.0)
Sutton Hoo에서 발굴된 사발, 초기 비잔틴, 6~7세기 초, 은, 직경 21.5cm 대영 박물관, CC BY-NC-SA 4.0)
예술적 아이디어와 형태뿐만 아니라 물체와 원자재는 육로와 바다를 통해 유럽과 아프리카에서 아시아의 동쪽 가장자리까지 이 경로를 따라 왔다갔다 했습니다. 초기 비잔틴 실크, 유리, 영국에서 중국, 심지어 일본에 이르기까지 무덤과 국고에서 동전이 발견되었습니다. Sutton Hoo(Suffolk, 영국)은 이 시기에 비잔틴 시대의 물체가 서쪽으로 순환했음을 나타냅니다. 이 그릇에 있는 장미꽃 모티브는 앵글로색슨족 시청자들이 신성한 나무 모티브로 해석했을 수 있으며, 따라서 기독교와 이교도 앵글로 색슨 도상학 전통을 이어줍니다. [2] 
제노비우스의 에워르, 아바르 또는 비잔틴, 700년대, 은색 및 부분 금색, 씨. 23 × 13cm, 652g (메트로폴리탄 미술관)
제국의 국경을 확보하기 위한 초기 비잔틴의 노력에는 때때로 외국 사람들과의 동맹이 포함되었습니다. 예를 들어, Ghassanids의 아랍 기독교 왕국은 초기 비잔틴 제국의 클라이언트 국가였습니다. 6세기와 7세기에는 그들은 사산과 이슬람의 적들로부터 로마-비잔틴 제국을 방어하는 데 도움을 주었다. 비슷하게, 유목민 아바르, 유라시아 대초원에서 시작된 초기 비잔틴 제국의 동맹국이었다. 그들은 비잔틴 주화와 귀중한 물건의 형태로 상당한 선물을 받았습니다(그리고 추가 전리품을 얻기 위해 습격에 참여했습니다). Avars는 숙련 된 금속 세공인이었고 비잔틴 모델을 모방하여 자신의 예술 작품을 제작했습니다. 소위 Zenobius의 Ewer는 목에 그리스어로 새겨진 은색 그릇입니다. 비잔틴 공방에서 제작한 다음 Avar 지도자에게 선물하거나 비잔틴 예술 기법을 모방한 Avar 장인이 제작(또는 변경)했을 수 있습니다. 제어 스탬프, 및/또는 비문.
은에 대한 제국의 비잔틴 통제 우표를 나타내는 모노그램을 보여주는 Zenobius의 Ewer의 바닥의 세부 사항, 아바르 또는 비잔틴, 700년대, 은색 및 부분 금색, 씨. 23 × 13cm, 652g (메트로폴리탄 미술관)
7세기에 비잔틴 제국이 이슬람 군대에 의해 동부 영토를 잃었을 때, 이슬람 정치 및 군사 엘리트들은 그들이 정복한 땅에서 로마-비잔틴의 시각 및 물질 문화를 계승했습니다. 이것은 특히 최초의 이슬람 왕조가 정착한 지역에 건설된 사막 빌라에서 분명합니다. 우마이야드. Qusair 'Amra(현대 요르단)의 Umayyad 거주지에 있는 8세기 초 목욕탕의 광범위한 벽화 프로그램은 로마-비잔틴 도상학의 풍부한 배열을 사용했습니다. 천문학적 이미지를 포함한 비잔틴과 다른 초기 중세 통치자들의 초상화, 사냥 장면, 그리고 목욕하는 사람들의 묘사.
Ge 또는 Gaia의 바닥 그림(프레스코), Qasr al-Hayr al-Gharbi, 시리아, 지금은 다마스쿠스 국립 박물관에서 727 (사진:다니엘 워)
바위의 돔(Dome of the Rock)으로 알려진 유명한 초기 이슬람 사원은 초기 비잔틴 기념 구조물을 모델로 했으며 부분적으로 비잔틴 모델을 모방하고 비잔틴 공예가가 만들 수도 있는 정교한 모자이크 및 대리석 옹벽으로 장식되어 있습니다.
바위의 돔(Qubbat al-Sakra)의 내부 보기, 우마이야드, 석조 벽돌, 나무 지붕, 유약을 칠한 세라믹 타일로 장식되어 있으며, 모자이크, 그리고 금박 알루미늄과 청동 돔, 691–92, 여러 번의 리노베이션으로 수호자 칼리프 압드 알-말리크, 예루살렘 (사진:Virtutepetens, CC BY-SA 4.0)
오늘날에는 글로벌 네트워크를 현대와 연관시키는 것이 일반적이지만, 문화 간 연결도 고대의 중요한 부분이었습니다. 늦은 골동품, 아프리카 유라시아에서의 중세 경험. 비잔틴 제국은 다양한 문화와 사회와 소통하며, 그리고 예술, 건축학, 비잔티움과 그 이웃의 물질 문화는 이 상호 연결된 현실을 웅변적으로 증언합니다.
<강한> 노트:
[1] 안시아 해리스, 에드., 초기 세계화?:6세기의 장거리 접촉 (옥스포드:Archaeopress, 2007). [2] 마이클 빈틀리, “앵글로색슨 잉글랜드의 서튼 후 선박 매장과 나무 숭배의 비잔틴 은그릇, " 고고학 연구소의 논문 21(2011):34–45.
