탁월한 보편적 가치
간략한 합성
라파누이 국립공원은 이스터 섬에 위치한 칠레 야생동물 보호구역입니다. 라파 누이 문화의 유산을 집중시키는 곳입니다. 이 문화는 폴리네시아 맥락에서 독특한 건축과 조각으로 표현되는 특별한 특성을 보여주었습니다. 이스터 섬, 지구상에서 가장 외진 무인도, 3이다, 칠레 대륙의 해안에서 700km 떨어진 16개의 면적을 가지고 있으며, 628헥타르, 세계유산이 차지하는 면적은 약 7000헥타르, 4개의 인근 섬을 포함합니다.
이 섬은 기독교 시대의 첫 번째 천년기가 끝날 무렵 동부 폴리네시아에서 온 소수의 정착민들에 의해 식민화되었습니다. 그의 문화는 11세기와 17세기 사이에 조상을 나타내는 아후(의식용 플랫폼)와 조각된 모아이(거대한 조각상)와 같은 위대한 작품에서 나타납니다. 라파누이 국립공원의 가장 두드러진 특징은 고고학적 유적지입니다. 약 900개의 동상이 있는 것으로 추정되며, 300개 이상의 의식 플랫폼과 농업과 관련된 수천 개의 구조물, 상례, 주택 및 생산, 및 기타 유형의 활동. 고고학적 조각 중 눈에 띄는 것은 높이가 2m에서 20m에 이르는 모아이이며 대부분 황갈색 용암 응회암으로 조각되어 있습니다. 단단한 현무암으로 만든 간단한 곡괭이(토키)를 사용하여 이전에 팠던 구덩이로 경사면을 내렸습니다. 그 종류와 크기도 다양합니다. 조각하는 과정에 있는 것, 최종 목적지인 아후(Ahu)로 이동하는 과정에 있는 사람들, 헐고 세워지는 것들. 채석장(Rano Raraku 및 기타)은 조각 과정에 대한 귀중한 증거입니다. hu는 크기와 형태가 상당히 다양합니다. 가장 거대한 것은 Ahu Tongariki, 그것의 15 모아이와 함께. 일정한 특징이 있는데, 특히 잔해로 채워진 큰 작업 돌의 돌출 된 직사각형 플랫폼, 종종 둥근 해변 자갈로 포장된 경사로, 그리고 플랫폼 앞의 평평한 지역. 또한 매우 귀중한 암각화 유적지(상형 문자와 암각화), 다양한 스타일을 포함하는 기술과 모티브. 다른 고고학 유적지는 동굴, 바위 예술도 포함되어 있습니다. 위치와 건축물로 인해 눈에 띄는 Orongo라는 의례적인 자연의 마을도 있습니다. 큰 주목을 받지는 못했지만, 주택과 생산적인 구조는 극도의 관심 대상입니다.
일부 연구에 따르면, 천연 자원의 고갈은 생태 위기와 16세기까지 고대 라파누이 사회의 쇠퇴를 가져왔습니다. 이 거석 기념물이 파괴되는 쇠퇴와 영적 변화로 이어졌습니다. 원래의 조상 숭배는 인간 새 숭배로 대체되었으며, 오롱고(Orongo)라는 의식의 마을이 이례적인 증언을 하고 있습니다. 라노 카우 화산에 위치. 타원형 평면도의 54개의 반 지하 석조 주택이 이 신성한 장소를 보완하며, 인간 새와 다산을 암시하는 암각화로 풍부하게 장식되어 있습니다. 이 숭배는 19세기 중반에 종말을 맞이할 것입니다.
식민지화, 가축의 도입, 원래 거주자들을 더 작은 지역으로 가두는 것, 외국 질병의 극적인 효과와, 무엇보다, 노예 제도, 라파누이의 인구를 100명도 채 되지 않게 줄였습니다. 현재, 이 섬에는 고대 라파누이의 후손과 다양한 배경의 이민자들이 살고 있습니다. 상당한 혼합 인구를 설명합니다.
기준 (i):라파누이 국립공원에는 세계에서 가장 놀라운 문화 현상 중 하나가 있습니다. 위대한 힘과 상상력의 예술적, 건축적 전통은 천년 이상 동안 모든 종류의 외부 문화적 영향으로부터 완전히 고립된 사회에 의해 발전되었습니다.
기준 (iii):라파 누이, 이스터 섬의 원주민 이름, 독특한 문화적 현상을 목격합니다. 그곳에 정착한 폴리네시아 기원의 사회 c. A.D 300년에는 강력한 기념비적인 조각과 건축의 창의적이고 독창적인 전통, 어떠한 외부 영향도 받지 않습니다. 10세기부터 16세기까지 이 사회는 신전을 짓고 모아이로 알려진 거대한 석상을 세웠다. 전 세계 사람들을 계속 매료시키는 비할 데 없는 풍경을 만들어 냈습니다.
기준 (ⅴ):라파누이 국립공원은 생태 위기와 외부 세계의 격렬함의 결과로 파멸을 겪은 문화의 부인할 수 없는 독특한 특성에 대한 증거입니다. 이 문화의 상당 부분은 자연 환경과 어우러져 비교할 수 없는 문화 경관을 만들어냅니다.
진실성
라파누이 국립공원은 섬의 약 40%를 차지하며 고고학 유적지의 전체와 수많은 유형학의 가장 뛰어난 표현을 대표하는 유적지의 앙상블을 통합합니다. 고고학 유적지의 무결성이 보존되었으며, 그러나 물질의 보존은 큰 관심과 과학적 연구의 문제입니다. 관리 및 보존 노력, 아직 부족한, 인위적 요인과 풍화의 영향을 해결하는 데 중점을 둡니다. 물질 - 화산 용암과 응회암 - 그리고 구조의 안정성 모두에. 지역 폐쇄에 진전이 있었고, 경관의 시각적 무결성을 유지하기 위해 도로의 모니터링 및 배치.
공원 경계 내에서 불법적으로 방황하는 소의 증가가 관찰되었습니다. 침입 식물의 관점에서, 특정 종들이 번식하여 경관에 영향을 미쳤습니다. 동시에, 그들은 현장 관리를 통해 해결되고 있는 구조적 안정성에 부정적인 영향을 미쳤습니다.
확실성
라파누이 국립공원은 19세기 후반에 이 지역이 사실상 버려진 이후 거의 개입하지 않았기 때문에 높은 수준의 진정성을 계속 보여주고 있습니다. 엄격하게 통제된 과학적 조사를 기반으로 후의 많은 복원과 재건이 이루어졌습니다. 그리고 타락한 모아이가 다시 세워졌습니다. 붉은 돌 머리 장식의 교체와 함께, 그러나 이것들은 anastylosis의 허용 한계를 넘어서지 않습니다.
진정성이 유지되고 보존 개입이 유산의 탁월한 보편적 가치와 일치합니다. 라파누이 문화의 역사적 변혁에 대한 존경심을 가지고, 어느, 심각한 위기 상황에서 모아이를 넘어섰다. 이와 관련하여, 라파누이 국립공원이 라파누이 문명의 다양한 단계에 대한 설명을 제공해야 한다는 점을 고려하는 것이 중요합니다. 위기를 배제하지 않는다.
보호 및 관리 요구 사항
라파누이 국립공원에는 두 가지 공식 보호 구역이 있습니다. 한편으로, 1935년부터 국립공원으로 지정되었으며, 칠레 국립 산림청(CONAF)이 관리합니다. 반면에, 섬 전체는 1935년에 국립 기념물로 지정되었으며 1976년에는 이스터 섬에 인접한 섬들도 마찬가지였습니다. 이 유산은 보호 및 관리를 위한 견고한 법적, 제도적 틀을 갖추고 있습니다. 이 활동을 담당하는 두 기관이 서로 협력하고(National Monuments Council 및 CONAF) 보존 및 관리 커뮤니티와 협력합니다. 박물관이 있고, R. P. Sebastian Englert 인류학 박물관, 연구 및 보존 노력을 지원합니다. 정기적인 검토를 거쳐 관리 계획이 수립되어 있으며 공원 관리를 담당하는 팀이 있습니다. 그럼에도 불구하고, 지역 사회의 일부 부문에서 국가 개입에 대해 꺼려하는 문화적 차이와 지역 사회의 일부 때문에 현장 관리가 복잡해집니다.
방문자 관리는 매우 중요하며, 수용 능력을 확립하고 기본 서비스 및 통역 인프라를 제공하는 데 어려움이 있습니다. 또한, 지역 주민들이 보전 노력을 효과적으로 지원할 필요가 있으며, 예를 들어, 가축 통제를 통해.
이용 가능한 지식에 대한 결론에 도달하고 보존에 도움이 되는 기능적 방식으로 이를 관리하기 위해서는 연구자 사이에 더 나은 대화가 필요합니다. 생산된 정보를 체계화하고 주기적으로 생성하기 위해, 포괄적이고 지속 가능한 모니터링 시스템. 사이트 관리 및 관리를 위해 추가 직원과 리소스가 필요합니다. 공원 레인저 팀의 수와 훈련을 강화하기 위해 운영 예산을 늘리기 위해. 공원 토지에 대한 지속적인 압박이 있습니다. 국가는 불법 점거를 방지해야 합니다.
이 유산의 보호 및 관리를 위한 필수 요건은 세계유산으로서의 다면적 지위에 있습니다. 섬 인구 발전의 기준점이자 기초로서, 공개되지 않은 근본적인 질문에 대한 답변의 저장소.
