탁월한 보편적 가치
간략한 합성
Sambor Prei Kuk Temple Zone은 고대 Ishanapura "무성한 숲 속의 사원" 유적의 일부입니다. 서기 6세기 말과 7세기 초에 동남아시아의 많은 지역에서 번성했던 천라 제국의 수도였으며, 그리고 그의 건축적 업적은 후기 크메르 제국의 건축적 업적을 위한 토대를 마련했습니다. 840헥타르의 광대한 사원 구역은 해자 도시 유적의 동쪽에 있으며 길이가 600~700m인 흙 둑길 3개를 통해 Stung Sen 강과 Ishanapura 항구와 연결되어 있습니다.
템플 존 내, 사암 디테일이 있는 186개의 불벽돌 사원의 뛰어난 앙상블은 각각 인도와 페르시아의 힌두교 하리하라와 사카브라마나 숭배의 기술 및 영적 아이디어의 도입과 독특한 Sambor Prei Kuk 예술성을 낳은 정령숭배와 불교 요소의 융합을 반영합니다. 스타일, 이것은 나중에 앙코르에서 개발된 크메르 스타일을 예고했습니다. 일부 사원의 산스크리트어 및 고대 크메르어 비문은 중앙 집중식 국가에서 "신왕"이 채택되었음을 반영합니다. 다른 사람들은 성전 활동을 기록하고, 왕 및 기타 개인의 이름, 종교 및 정치 생활의 세부 사항, 제국의 전반적인 경계를 제안합니다. 사원 부조는 신화적인 동물을 타고 있는 작은 메달이나 작은 인물에 있는 신들의 초기 표준 전령 표시를 능가하는 사원 장식의 시각적 내러티브의 첫 번째 표시입니다.
Prasat Yeai(남부 그룹)에는 3개의 주요 사원 단지가 있습니다. Prasat Tao(중앙 그룹), Prasat Sambor(노던 그룹, Prasat Sandan Group 및 Prasat Bos Ream 포함). 각각은 더 작은 타워와 기타 구조물로 둘러싸인 융기된 플랫폼에 중앙 타워가 있습니다. 정사각형 벽돌 및/또는 라테라이트 벽으로 둘러싸여 있으며, 중앙 및 남쪽 그룹에 2개, Prasat Sambor 단지에 3개, 각 외벽은 389미터까지 확장됩니다. 이 세 그룹에는 Prasat Trapeang Ropeak 및 Prasat Kuok Troung 그룹을 포함하여 주변 지역에 46개의 다른 사원 및 구조물과 함께 125개의 개별 사원이 있습니다. 북쪽으로, Prasat Srei Krup Leak 및 Prasat Robang Romeas 그룹에 있는 16개 사원의 위성 구역은 초기 Zhenla(Chenla) 건축 양식에서 Sambor Prei Kuk 건축 양식으로의 건축 전환을 보여줍니다. 이 지역에서 서로를 기반으로 하는 광범위한 고고학 층이 아직 밝혀지지 않은 상태로 남아 있습니다.
사원은 다양한 형태로 건축되고, 구성, 및 크기, 특히 주목할만한 것은 11개의 팔각형 사원, 고대 인도 건축 매뉴얼의 일반 원칙에 따라 설계되었으며, (알려진 인도의 전례는 없지만). 이들은 Indra 또는 Vimana Trivishtapa의 비행 팔각형 궁전을 나타내는 것으로 보입니다. 인드라와 33신의 천국. 외벽은 힌두교 도상으로 장식되어 있으며, 그리고 6개의 사원에는 날아다니는 궁전에 대한 절묘한 조각적 묘사가 있습니다.
102개의 수력학적 특징과 함께 종교 건물과 그 부속 구조물의 광범위한 앙상블은 계획의 성과를 보여줍니다. 기술적 독창성, 실행, 및 이전에 동남아시아에서 볼 수 없었던 자원 관리.
기준 (ii):Ishanapura 사원 지역의 Sambor Prei Kuk 건축 및 예술적 스타일, 레이아웃에 예시된 바와 같이, 건축 양식과 조각은 사암 디테일이 있는 186개의 소성 벽돌 사원에 반영됩니다. 주로 인도와 페르시아의 힌두교 숭배와 애니미즘과 불교의 요소 사이의 영적, 기술적 영향의 생생한 수렴을 보여줍니다. 이것은 이 지역의 다른 지역으로 퍼진 모델이 되었고 결국 앙코르 시대의 독특한 크메르 스타일의 결정화로 이어졌습니다.
기준 (iii):고대 Ishanapura의 Sambor Prei Kuk의 사원 지역, 남아 있는 건물과 수로의 규모와 범위, Chenla 왕국의 문화적 전통에 대한 탁월한 증거이며, 서기 6세기 말과 7세기 초에 동남아시아의 많은 지역에서 번성했습니다. 그리고 그의 건축적 업적은 앙코르 시대 후기 크메르 문명의 기반을 마련했습니다.
기준 (vi):Sambor Prei Kuk의 사원 지역에 있는 크메르어로 된 사원 비문은 신-왕의 개념을 반영하며, 전설에 따르면 Vat Phou에서 유래했다고 합니다. 앙코르 시대에 더욱 발전하여 그리고 훨씬 후에 태국의 아유타야에 있는 4개의 기둥이 있는 행정 시스템에 영향을 미쳤습니다. 그것은 20세기 초까지 캄보디아와 태국의 정치 및 통치 시스템의 기본 개념으로 남아 있었습니다.
진실성
이 유산은 Sambor Prei Kuk의 Temple Zone과 그 주변 전체와 함께 이 사이트의 현재 이름의 유래가 된 나무가 우거진 지역을 포함합니다. 아직 서있는 건물들, 알려진 대부분의 유압 요소 유적, 모든 둑길과 현재 알려진 모든 사원 및 사원의 고고학적 유물이 더 남아 있는 것으로 확인된 지역은 경계 내에 포함됩니다.
사원 지역은 시간의 폐허로 고통받았고, 기후 변화와 최근의 역사적 사건, 산림 침식, 이 모든 것이 일부 기념물의 훼손으로 이어졌습니다. 시간이 지남에 따라 사원에 속한 기념물과 물건의 일부가 이동 및/또는 약탈되었습니다. 하지만, 주요 재난은 1960년대 후반부터 1990년대 초반까지 캄보디아를 전쟁터로 몰아넣은 국제 분쟁이었습니다. 이러한 비극적인 사건에도 불구하고, 주요 사원은 원래의 형태와 재료를 유지하며, 7세기부터 11세기까지 수선과 개조를 했음에도 불구하고. 여러 장식 요소가 있지만, 동상, 비문은 제자리에 남아 있으며, 중요한 조각 걸작의 대부분은 보관 중이거나 박물관에 전시되어 있습니다. 고고학적 조사에 따르면 많은 매장 구조물이 양호한 상태를 유지하고 있습니다. 제방 시스템, 운하, 및 유압 기능, 102개 사이트 번호를 매기고, 온전하고, 오늘날에도 여전히 많이 사용됩니다.
확실성
부패에도 불구하고, 아직 서 있는 사원은 형태와 디자인 면에서 진정성을 보여주고 독특한 Sambor Prei Kuk 스타일로 Chenla 시대의 인도 문화 및 건축적 영향을 보여줍니다. 재료 면에서 보면, 훼손된 벽돌에 대한 동정적인 복원과 전통 기법을 이어가는 오래된 벽돌의 사용으로 인해 남아 있는 특징은 원래의 모습을 유지하고 있습니다. 이것은 형식의 진정성을 유지하는 데 도움이됩니다. 기능, 그리고 시각적 특성. 게다가, 앙코르와 비교하면, 물리적 개입이 상대적으로 적었고 가상의 재구성도 없었습니다. 일부 사원에서 소규모 재건 활동이 발생했으며, 그러나 주로 구조적 안정성을 보장하고 모든 복원 개입은 되돌릴 수 있습니다. 다른 많은 사원 유적은 매우 취약하며 통합 및 보존을 기다리고 있습니다.
보호 및 관리 요구 사항
Sambor Prei Kuk의 사원 지역, 고대 Ishanapura의 고고학 유적지와 완충 지대는 2014년 12월 24일의 왕령과 문화 유산 보호에 관한 법률(1996년 1월 25일자 왕실 결정 NS/RKM/0196/26)에 의해 보호됩니다. 이 프레임워크 내에서, Sambor Prei Kuk 국가 당국(NASPK)은 유산과 완충 지대의 전반적인 관리를 담당합니다. 보존을 포함하여, 보호, 복구, 진행 중인 개발 활동, 방문자를 위한 유산 가치의 해석뿐만 아니라. 작업은 관리 계획에 따라 진행됩니다. 보존 활동은 15개년 보존 계획에 따라 수행되며, 사원의 상세한 위험 분석을 바탕으로, 그리고 매우 취약한 사원과 민감한 환경에 대한 보존 접근 방식을 설명하는 보존 매뉴얼에 따라.
NASPK는 지역 NGO의 지원을 받으며, "Sambor Prei Kuk을 위한 보존 및 개발 커뮤니티", 2004년 문화체육관광부 협약으로 설립된 문화 유산의 지속 가능한 보존과 지역 사회와의 참여를 발전시키는 데 중요한 역할을 해왔습니다.
