자크 제르맹 수플로, 생제네비에브 교회(현 르 팡테옹), 1755-90, 파리(프랑스)
인상적인 포르티코와 돔
뤽상부르 정원을 떠나 파리의 빽빽한 라틴 지구에 있는 Rue Soufflot을 따라 동쪽으로 가면, 위풍당당한 포르티코와 팡테옹의 돔이 당신을 앞으로 끌어당깁니다. 참을 수 없는 광경입니다. 신고전주의 시대의 가장 인상적인 건물 중 하나인 판테온, 원래는 생제네비에브 교회로 지어졌으며, 파리의 수호성인 교회인 만큼 파리와 프랑스 국가의 기념비로 인식되었다.
자크 제르맹 수플로, 그 건축가, 그의 동시대 사람들 중 일부는 그가 전통과 구조적 필요성을 무시하는 데 너무 멀리 갔다고 생각했지만 디자인으로 높은 평가를 받았습니다. Soufflot은 그의 생애 동안 프랑스 건축의 위대함을 복원한 것으로 알려졌으며 그 건물은 찬사를 받았습니다. 완성되기 전에도, 국내 최고 중 하나로.
왼쪽:앙리 라브로스트, Bibliothèque Sainte-Geneviève, 1838-50년(팡테옹 북쪽 건너편); 오른쪽:Saint-Étienne-du-Mont, 1626년 헌납(팡테옹 북동쪽)
오늘날 가장 중요한 이웃 두 곳을 포함하여 주변 건물보다 훨씬 높이 솟아 있는 높은 돔과 마주하고 있습니다. 그리고 St-Étienne-du-Mont의 매혹적인 후기 중세 및 르네상스 교회(둘 다, 위) - 그것은 18세기 후반에 있었던 것처럼 경외심을 불러일으킵니다. 개장 이후 몇 가지 중요한 변화에도 불구하고. 1세기 반의 프랑스 정치 역사는 원래 디자인과 팡테옹의 기능 및 제목의 후속 변경에서 비정상적으로 정밀하게 추적할 수 있습니다.
150년의 프랑스 역사
Soufflot의 Ste-Geneviève는 낡아빠진 중세 수도원을 대체하기 위해 지어졌습니다. 루이 14세 시대에 처음 제안된 아이디어. 프로젝트 적합, 하지만, 루이 15세의 프로그램과 함께 국가의 위대함의 아바타로서의 역할을 적극적으로 홍보합니다. 왕은 교회의 재건을 그의 관대함의 표시이자 교황으로부터 프랑스 가톨릭 교회의 준 독립에 대한 물질적 확인으로 보았다. 그리고 더 구체적으로, 교회는 루이 15세의 경건한 서원의 성취였습니다. 1744년 그의 여주인에게 마담 드 퐁파두르, 그가 마지막 의식(죽음에 가깝다고 여겨지는 사람들을 위한 가톨릭 기도 의식)을 집행할 정도로 심한 열과 질병에서 회복된 경우 교회를 재건하기 위해. Soufflot의 St-Geneviève, 그 다음에, 국가와 왕실의 의미를 분명히 나타내는 상징에 국가의 신심을 집중시키기 위한 것이었습니다.
Saint Genevieve에 대한 교회의 헌신은 원래의 정치적 의미에서 중요했습니다. 그녀는 18세기 이전에 프랑스에서 가장 중요한 역사적 종교적 인물 중 한 명이 되었습니다. 전설에 따르면, 그녀는 451년에 파리에 도착하기 전에 아틸라의 훈족을 격퇴하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그녀의 유물은 기적적으로 오도를 도왔다고 합니다. 파리의 통치자, 885년 바이킹의 공격에 저항하다. 결국 클로비스가 6세기 초에 지은 교회에서 그녀가 묻힌 곳 주변에 수도원이 형성되었다. 프랑스 영토의 첫 번째 왕, 비록 12세기를 통해 많은 변화를 겪었지만. 사이트, 그 다음에, 고대의 유서 깊은 신사가 있던 자리였으며 수세기 동안 파리의 정체성에 매우 중요했습니다.
그리스 건축의 순수함과 고딕의 대담함
Marquis de Marigny 덕분에 로얄 빌딩 이사, 루이 15세는 1755년 수플로를 새 교회의 건축가로 임명했습니다. Soufflot은 프랑스 건축계에서 높은 지위를 얻었고, 최근에 리옹에서 여러 중요한 건물을 완공했으며, 프랑스, 도시의 시립 건축가로서. Soufflot은 이전에 Marigny와 함께 이탈리아를 여행할 때 건축 교사와 함께 프랑스 궁정과 긴밀한 관계를 맺었습니다. Marigny와 King은 Soufflot이 상호 연결된 정치적, 종교적 목적을 위해 그들이 원하는 기억에 남고 미래 지향적인 건물을 제공하는 데 가장 적합한 후보라고 계산했습니다.
자크 제르맹 수플로, 생제네비에브 교회(현 르 팡테옹), 1755-90, 파리
Soufflot의 제자인 Maximilien Brébion은 교회의 디자인이 "그리스 건축의 순수함과 웅장함을 고딕 건축의 가벼움과 대담함과 결합하기 위한 것"이라고 말했습니다. 그는 그것의 고전적 형태가 높은 코린트식 기둥과 돔과 같은 은폐된 플라잉 버트레스와 상대적으로 가벼운 석재 둥근 천장의 사용을 포함하는 고딕 유형의 구조와 결합되었습니다.
자크 제르맹 수플로, 생제네비에브 교회(현 르 팡테옹), 1755-90, 파리(사진:벨루알, CC BY 3.0)
계획, 자크 제르맹 수플로, 생제네비에브 교회(현 르 팡테옹), 1755-90, 파리, 프랑스, A.D.F에서 햄린, 건축사 교과서 , 1909년
내부에, 비정상적으로 풍부한 열의 독립 기둥은 일련의 로마식 아치형 천장과 중앙 돔을 지원하여 공간과 구조를 놀랍도록 명확하고 논리적으로 표현합니다. 이는 Soufflot과 그의 세대의 다른 프랑스 건축가의 예술적 목표 중 하나입니다. Ste-Geneviève는 계획에 있는 그리스 십자가입니다(본당, 북쪽과 남쪽 트랜셉트, 합창단의 크기가 동일함), 그리고 원래 벽은 기둥 사이의 각 베이에 창문으로 뚫렸습니다. 이 구조는 고전적인 기둥과 둥근 아치형(고딕의 뾰족한 아치와 반대되는) 금고에서 고딕 양식의 개방감을 만들었습니다. 이러한 요소들이 함께 Soufflot의 건물에 뚜렷한 질서와 빛으로 가득 찬 공간을 부여했습니다. 상대적으로 장식적인 장식이 부족하여 공간의 선명도와 절제된 웅장함이 크게 느껴졌습니다.
현대의 문제를 해결하기 위해 과거를 바라보다
고대 건축물의 최근 고고학적 발굴과 프랑스의 중세 유산(주로 위대한 고딕 대성당)에 대한 새로운 관심에서 영감을 받아 Soufflot과 다른 건축가들에게 영감을 받았습니다. 영향력 있는 이론가 Julien-David Leroy를 비롯한 과거의 가장 인상적이고 권위 있는 모델의 교훈을 통합하여 프랑스 건축을 업데이트하려고 했습니다. 특히, Soufflot은 이전 세 가지에서 Ste-Geneviève의 측면을 모델링했습니다. 높이 평가되는 교회:로마의 성 베드로 대성당(특히 미켈란젤로의 돔); 런던의 세인트 폴 대성당; 그리고, 파리에서, 앵발리드 병원의 교회.
오른쪽:수많은 건축가, 성 베드로 대성당, 1506년 시작, 바티칸 시국; 센터:크리스토퍼 렌, 세인트 폴 대성당, 런던, 1675년 시작; 왼쪽:남쪽 정면, 호텔 내셔널 데 앵발리드, 파리, 1671년에 시작됨(사진)
건축 역사가들은 역사 모델에 대한 이러한 접근 방식을 계몽주의의 역사관에서 비롯된 것으로 해석했습니다. 과거를 펼쳐지는 것으로 본 사람, 엄격하게 연구될 수 있는 사건의 선형 진행, 현 세대에 유용한 교훈이나 모델을 추출하는 거의 과학적 방법입니다. 더 오래된 건물은 직접 복사해서는 안 되며(Ste-Geneviève는 단순한 팩스가 아님) 측정되어야 했습니다. 그어진, 그리고 그들이 현대 문제를 해결하기 위해 가질 수 있는 교훈에 대해 면밀히 조사했습니다.
바로크에서 벗어나기
노트르담 데 빅투아르 대성당, 파리, 1666년 축성
Ste-Geneviève는 보다 구체적인 방식으로 건축 전통을 업데이트했으며, 도. 최근 파리의 다른 교회들, 노트르담 데 빅투아르, 생로슈 등 로마의 유명한 17세기 교회에서 차용한 바로크 양식을 사용했습니다. 이 교회에는 중앙에서 일어난 삼자 전선이 있었습니다. 모두 일반적으로 풍부한 조각 장식으로 표현됩니다. 그들의 정면은 맞물린 기둥과 평평한 벽기둥으로 정교하고 형식적인 디자인 게임을 했습니다. 신고전주의 건축가들이 기괴하고 방탕하다고 여겼던 다양하고 역동적인 표면을 만듭니다. 고대의 더 순수하거나 더 "자연적인" 건축 형태에 대한 신고전주의적 초점과 함께, 예를 들어, Marc-Antoine Laugier의 근본적으로 환원적 Essai sur l'architecture (1753) - 독립적이고 질서 정연한 열 행, 중앙 집중식 계획, 그리고 억제된 장식이 바로크 모델보다 선호되었습니다. 이러한 모델에 대한 Soufflot의 거부는 그를 신고전주의의 최전선에 두었고 또한 로마 가톨릭 교회에 대한 왕의 적대감을 상징적으로 지지했습니다. 따라서 Ste-Geneviève는 프랑스의 종교 및 국가 건물 모두에 대한 새로운 방향을 표시했습니다.
명, "감사하는 조국의 위인에게"(Aux grands hommes la patrie reconnaissante), 자크 제르맹 수플로, 생제네비에브 교회(현 르 팡테옹), 1755-90, 파리, 프랑스
Ste-Geneviève가 완성된 직후, 1789년 프랑스 혁명의 격동의 정치와 19세기 전반에 걸친 그 영향은 건물의 형태와 의미에 변화를 가져왔습니다. 1791년, 혁명의 정점에서, 국가 제헌의회는 Soufflot의 교회를 위인을 위한 세속적인 사원으로 개종할 것을 결정했습니다. 포르티코의 프리즈에 새겨진 원본 비문(루이 15세의 수호성인에 대한 봉헌), 오늘날에도 여전히 볼 수 있는 것으로 대체되었습니다(위):"감사하는 조국의 위인에게"( Aux grands hommes la patrie 정찰 ). 교회는 저명한 현대 프랑스 시민을 기리는 판테온(Le Pantheon)이 되었습니다. 널리 영향력 있는 계몽주의 철학자 루소와 볼테르를 시작으로.
Pierre Puvis de Chavannes 벽화, 1874년 시작, 자크 제르맹 수플로, 생제네비에브 교회(현 르 팡테옹), 1755-90, 파리, 프랑스
건축가이자 이론가인 Antoine-Chrysostome Quatremère de Quincy는 빛나는 교회를 유명한 죽은 자를 위한 엄숙한 영묘로 변모시키는 임무를 맡았습니다. Saint Genevieve의 유해를 위한 유물 대신, 그것은 "위대한 사람들의 재, "라고 총회 결정에 따른다. 사실로, 1793년 혁명 정부는 성녀의 유해를 재판에 회부하고(그녀는 종교적 오류를 퍼뜨린 혐의를 받고 있음) 상징적으로 그녀를 건물에서 쫓아냈습니다. Quatremère de Quincy는 건물의 교회 정체성을 나타내는 모든 상징을 제거했습니다. 동쪽 끝에 있는 종탑을 포함하여. 가장 극적으로, 그는 낮은 창문을 벽돌로 쌓았고, 외벽을 광활한 석판으로 바꾸고 내부를 더 어둡게 만듭니다. 이것은 눈높이 장식을 위해 광범위한 내부 벽 표면을 제공하는 부작용이 있었습니다. 여기에는 결국 Saint Genevieve의 삶을 보여주는 Pierre Puvis de Chavannes의 유명한 19세기 후반 벽화가 포함되었습니다(위). 건물 구조에 대한 수플로 이후의 또 다른 주요 변경 사항은 돔을 지지하는 교차 교각의 강화였습니다. 1806년 Soufflot의 전 협력자에 의해 수행되었으며, 장 바티스트 론델레.
앙투안 장 그로, Saint Genevieve의 신격화, 1811년, 둥근 천장, 자크 제르맹 수플로, 생제네비에브 교회(지금의 팡테옹) 1755-90, 파리, 프랑스 (사진)
둥근 천장, 자크 제르맹 수플로, 생제네비에브 교회(현 르 팡테옹), 1755-90, 파리, 프랑스
건물의 헌납은 19세기 내내 교회와 세속 사원 사이를 왔다 갔다 했습니다. Quatremere de Quincy의 1791년 혁명적 변형 이후, 1806년 나폴레옹 치하에서 교회로 재건되었다. Antoine-Jean Gros의 그림이 추가된 계기 Saint Genevieve의 신격화 돔에. 그런 다음 1830년 7월 혁명 이후 세속적인 판테온으로 바뀌었습니다. 1848년 혁명 이후 매우 이상주의적인 인류 신전으로 변모했습니다. 루이 나폴레옹(Louis Napoleon)에 의해 1851년에 세인트 제네비에브(Saint Genevieve) 교회로 다시 한 번 재건되었습니다. 그리고, 마지막으로, 1885년에 다시 세속화되었습니다. 이러한 연속적인 변화는 특히 건물의 장식, 페디먼트에 있는 무엇보다도 조각품, 네 번이나 재창조한 것입니다. 마지막이자 여전히 보이는 페디먼트 조각은 조국의 우화적 표현이며, 역사, Pierre-Jean David d'Angers의 Liberty, 7월 군주제 기간인 1830년대에 완성되었습니다. 혁명으로, 왕, 그리고 황제들은 19세기에 걸쳐 왔다 갔다, Pantheon은 조용하지만 세심한 증인으로 거기에있었습니다.
세속적인 깨달음의 성전으로의 교회의 궁극적인 변화는 영적으로 확증되었고, 최종 서면이 아닌 경우 언제, 1851년, 과학자 레옹 푸코는 케이블을 돔 중앙에 걸고, 그가 실험적으로 지구의 축 회전을 증명하는 데 사용했던 거대한 진자를 생성했습니다. 1995년부터, 팡테옹의 돔 아래에 "푸코의 진자" 복제품이 설치되어 있습니다. 처음부터 그 장소와 시간을 넘어 확장된 광범위한 의미를 지닌 건물의 역사에 비정상적이지만 적절한 coda.
