탁월한 보편적 가치
간략한 합성
코타마코우(Koutammakou)는 토고(Togo) 북동부에 위치하고 이웃한 베냉(Benin)까지 뻗어 있는 큰 반산지의 이름입니다. 토고의 Koutammakou는 약 50,000헥타르를 커버하고 15km에 걸쳐 베냉 국경에 합류합니다. 이 살아있는 문화 경관은 Batammariba 사람들이 거주하며, 그의 놀라운 어스 타워 하우스, « takienta »라고 하며, 토고의 상징이 되었습니다.
Koutammakou는 인간과 주변 자연의 조화를 끊임없이 추구하는 사람들의 영토 점령의 뛰어난 예입니다. 하지만, Koutammakou 문화 경관은 특별한 특징을 가지고 있습니다. 물론, "타키엔타", 기술, 실용적이고 상징적인 요소가 결합되어, 독특하다. 이 지역의 많은 주거지가 상당히 강력한 상징적 차원을 가지고 있지만, 어느 누구도 상징주의 사이에 그렇게 긴밀한 상호 관계를 가지고 있지 않습니다. 기능과 기술. 이런 특별한 주거형태는 그 미학적 측면은 장엄한 모양에 기인하며, Batammariba의 창의적인 천재성의 결과입니다. « 지구를 모델링하는 사람들» 또는, 확장하여, 일부 인류학자의 번역에 따르면 « good masons ».
코타마코우, 진화하는 생활 경관으로, 풍경과 조화를 이루고 자연이 신념을 뒷받침하는 농업 사회의 모든 측면을 보여줍니다. 의식과 일상. 그것은 신성한 암석과 같은 유형의 요소를 포함합니다. 숲, 주택, 필드, 건축 자재의 출처, 야생 및 가축, 신념을 포함한 무형의 요소, 공예 기술, 노래, 춤, 전통 스포츠, 등.
기준 (v):Koutammakou는 여전히 살아 있고 역동적인 전통적인 정착 시스템의 뛰어난 예입니다. 전통적이고 지속 가능한 시스템과 관행에 따라 Batammariba의 독특한 문화를 반영하는 특히 "takienta" 타워 하우스.
기준 (vi):Koutammakou는 사람과 풍경 사이의 영적 연합의 힘에 대한 웅변적인 증거이며, Batammariba와 자연 환경 사이의 조화에서 나타납니다.
진실성
Koutammakou의 전체 풍경은 Batammariba의 삶의 모든 측면을 반영하며, 따라서 등재된 유산에 포함된 사회경제적 문화적 체계. 하지만, 재산이 국경을 넘어 베냉으로 확장됨에 따라, 전체 시스템을 나타내지는 않습니다. 그러나 오히려 그것의 일부.
전통적인 주거는 현재의 모델로 남아 있습니다. 이 지역 전체에 걸쳐 건물의 수명 주기가 남아 있음을 알 수 있습니다. 버리다, 폐허의 철거와 재건. 면밀히 관찰하면 사용된 재료 유형의 변화를 알 수 있습니다. 전통적인 모델은 집이 주거가 아니라 예배에 전념하는 사원이기 때문에 지속됩니다! 그러므로, 동물을 위해 예약된 1층 공간과 곡물 창고도 여전히 필수 요소입니다. 따라서, 많은 « 현대식» 주택은 전통 가옥으로 완성되며, 때때로 축소된 치수의 경우 모든 전통적인 특성을 유지합니다.
타워 하우스의 유지 보수는 지역 건축 전통의 지속이 필요하며, 그리고 지역 재료의 사용. 자연 환경은 과도한 개발로 고통을 받았고 마을 근처에서 새 주택을 지을 충분한 목재를 찾는 것이 점점 더 어려워졌습니다.
무형적 측면과 관련하여 무결성 보존의 우수한 상태가 존재합니다. 속성과 상징주의 간의 연결 – 신성한 숲, 의식 경로와 "sikien"의 건설에 반영된 전통과 생활 양식의 보존.
확실성
Koutammakou 풍경은 특정 생활 방식을 제대로 반영한 것입니다. 풍경의 어떤 요소도 나이가 많지 않습니다. 꽤, 전반적인 풍경은 수세기 동안 널리 퍼진 프로세스와 관행을 반영합니다. 정품을 보존하기 위해, 이러한 전통적인 관행을 유지해야 합니다.
교육, 행정권의 중앙집권화, 종교, 관광 여행, 화폐 시스템과 새로운 필요의 출현은 모두 영향력을 행사했습니다. 탐마리 사회를 불안하게 만드는 이러한 공격성에도 불구하고, Tammari 문화의 필수 요소가 시간과 공간을 통해 혼합되고 지속되는 이 용광로를 구성하는 모든 마을에는 매우 강력하고 동기 부여된 센터가 존재합니다. 그러므로, 세계화의 위협에도 불구하고 문화와 정체성의 표현이 지속됩니다. 따라서, 작은 도시의 개발에도 불구하고, (거의 모두 노도바에서), 오늘날 관찰할 수 있는 것은 언제나 본래의 풍경이며, 경작지 한가운데에 각각 집이 위치한 마을과 떨어져 있고 독립적입니다. 내츄럴한 공간도 매우 존재하며, 일부 요소를 재구성하는 것이 바람직하지만 이는 주로 « 중립적» 자연 지역과 관련이 있다는 점에 유의해야 합니다. 물론, 모든 신성한 지역의 진정성은 그대로 남아 있습니다.
보호 및 관리 요구 사항
Koutammakou 지역은 현대적 법적 보호와 전통적 보호라는 두 가지 유형의 보호 혜택을 받습니다.
전반적인 법적 도구는 국가 문화 유산의 보호에 관한 1990년 11월 23일의 법률 90-24로 구성됩니다. 2003년 7월 17일의 시행령 No. 010/MCJS는 국가 문화 유산 목록에 있는 유적지와 기념물의 등재에 관한 것입니다. 2003년 10월 1일 법령 No. 124/MC/CAB는 부지의 지리적 경계를 지정하고 Koutammakou의 요소를 식별합니다. 고담마구 관리위원회의 구성과 귀속에 관한 법령 및 Koutammakou의 보전 및 촉진을 위한 서비스의 창설에 관한 법령.
토지 관리에 영향을 미치는 기술적 절차와 사회적 관습을 모두 포함하는 전통적인 관행에는 다음이 포함됩니다. 금기 및 제한 준수, 장로에 대한 절대적인 복종, 종교인 및 씨족 추장, 입회식을 통해 재확인된 전통적인 규칙의 지속, 세심하게 규정된 개별 클랜 구성원의 역할과 경관과 관련된 유형 및 무형의 가치에 대한 지속적인 존중.
이러한 목적은 Koutammakou에 대한 보전 및 관리 계획의 본문에 포함되어 있습니다.
Koutammakou 보전 및 진흥 서비스(행정 기관)는 지역 주민을 대표하는 관리 위원회와 협력하여 유적지 관리를 책임집니다. 그 목적은 유적지와 이를 뒷받침하는 무형 요소의 적절한 보전을 보장하는 방식으로 전통적인 보호를 강화하거나 완성하는 것입니다. 관리 프로세스는 다음 스키마를 따릅니다. 사이트에 대한 위협 및 예상 결과 식별을 고려한 활동 기록. 대상 목표는 사이트의 진정성과 무결성을 유지하기 위해 « takienta » 건설에 전통적인 재료의 사용을 장려하는 것입니다. 깨끗한 지역에서 목재의 "무정부적" 착취를 통제합니다. 살아있는 문화 경관의 틀에서 성공적인 지속 가능한 개발을 달성합니다. 탐마리 문화의 진흥, 사이트의 가치를 존중하는 관광 진흥.
