클레이티아스(화가)와 에르고티모스(도예가), 프랑수아 꽃병(볼류트-크라터), 기원전 6세기 중반, 다락방 흑형(아테네제), 66cm(Museo Archeologico, 피렌체)
동화책
270개의 숫자가 달리고, 싸움, François 꽃병의 표면을 가로질러 춤을 춥니다. 현대인의 눈에는 장식이 촘촘하고 바쁘게 보이지만, 고대 관객은 구전 전통과 서사시의 이러한 신화적인 이야기를 모두 알고 있었고 그에 수반되는 121개의 레이블을 사용하여 각 인물을 식별할 수 있었습니다. 고대 세계에서 어떻게 기능적인 이야기 책으로 사용되었는지 더 잘 이해하기 위해 꽃병의 장면을 자세히 살펴 보겠습니다.
Alessandro François는 1844년 Chiusi 북쪽의 Etruscan 무덤에서 Francois 꽃병의 파편을 발견했습니다. 이탈리아. 후속 발굴로 인해 추가 파편이 발견되었습니다. 꽃병은 아테네(그리스)에서 제작되었습니다.
알레산드로 프랑수아(Alessandro François)라는 이탈리아 사람은 1800년대 중반 이탈리아에서 고대 에트루리아 무덤을 발굴하면서 현재 자신의 이름이 새겨진 수백 개의 꽃병 조각을 발견했습니다. 이탈리아에서 발견되었지만, 프랑수아 꽃병은 기원전 570년경에 만들어졌습니다. 아테네에서, 그리스. 고대에 많은 아테네 화병이 에트루리아로 수출되었고, 소비자들이 그리스 제품을 구매하기를 열망했던 이탈리아 지역.
페인트가 칠해진 라벨이 있는 세부 묘사(왼쪽)는 에르고티모스를 도예가로 식별합니다. 페인트 라벨(오른쪽)은 Kleitias를 화가로 식별합니다.
포터와 화가
우리는 François Vase를 만든 사람들의 이름을 알고 있습니다. 왜냐하면 그들은 두 번 용기에 서명했기 때문입니다. Kleitias는 화가로, 그리고 도예가로서의 에르고티모스. 이 한 쌍의 예술가는 파편으로 살아남은 적어도 두 척의 다른 선박에서 협력했습니다. François Vase의 틀에 얽매이지 않는 모양과 정교함, 잘 계획된 장식은 Kleitias와 Ergotimos가 혁신적인 팀임을 암시합니다.
François Vase는 볼류트 크레이터(volute krater)(물과 와인을 섞는 데 사용되는 컬링 손잡이가 있는 그릇)이며 아테네에서 만들어진 가장 초기의 꽃병 중 하나일 것입니다.[1] 손잡이의 모양과 특히 큰 크기는 페인팅된 장식을 위한 더 많은 공간을 만듭니다. 어떤 클레이티아스, 화가, 이용했다. Kleitias는 검은 인물 그림 스타일을 사용했으며, 그것은 고대 시대에 아테네 예술가들 사이에서 인기가있었습니다. 그의 작업은 조밀하지만 조심스럽고, 그림과 물건에 라벨을 붙이려는 그의 관심은 그의 장식을 원래 보는 사람들이 훨씬 더 읽기 쉽게 만들었습니다. 꽃병에 있는 많은 문자와 함께 제공되고 식별되는 그리스 텍스트의 깔끔한 레이블은 오늘날에도 여전히 우리가 꽃병의 이미지를 이해하는 데 도움이 됩니다.
영웅과 신들
François Vase는 레지스터(때로는 프리즈라고도 하는 수평 장식 밴드)로 장식되어 있습니다. 메인 레지스터는 꽃병 중앙에 나타납니다. 가장 높은 레지스터이며, 둘 중 하나이며, 꽃병의 전체 둘레에 하나의 중단 없는 내러티브를 표시합니다(다른 하나는 꽃병 발치에 있음). 이 기록은 영웅 펠레우스와 님프 테티스의 결혼을 보여줍니다. 그리스 신들이 참석하는 축하 행사. 이 인기 있는 신화는 초기 고대 시대에 그려진 다른 여러 화병에 나타납니다. Sophilos가 만든 그릇을 포함하여.
집 앞에 서서 혼인 행렬의 선두에 있는 여신 Iris(왼쪽) 옆에 있는 켄타우로스 키론에게 인사하는 펠레우스(중앙)의 세부 묘사(손에 화가를 식별하는 비문을 읽을 수 있음). 앉아있는 테티스(조각난), 집 안에서 볼 수 있다.
와인 암포라를 들고 있는 디오니소스의 디테일
이 장면에서 하객들은 티스를 향해 나아가는데, 누가 큰 집에 앉아. 펠레우스는 집 밖에 서서 나중에 자신과 테티스의 아들의 멘토가 될 현명한 켄타우로스(켄타우루스는 반인반마)를 맞이합니다. 아킬레스. François Vase의 화가는 펠레우스와 켄타우로스의 깍지 낀 손 아래, 이 중심 장면에 자신을 삽입했습니다. 그려진 비문은 'Klitiasmegraphsen, ' 또는 'Kl[e]itias가 나를 만들었고, ' 마치 꽃병이 그 그림을 그린 사람을 밝히는 것처럼. 켄타우로스 다음에는 여성 신과 디오니소스가 따르고, 와인의 신, amphora(와인을 운반하는 항아리)를 나르는 사람. 디오니소스는 보는 사람을 향한 그의 얼굴로 묘사됩니다. 이는 당시 그리스 미술에서는 이례적인 일입니다. 사실로, Dionysos와 Kalliope - Dionysos 근처에서 관악기를 연주하는 뮤즈 -는 François Vase에서 정면 얼굴을 가진 유일한 두 사람의 인물입니다. 더 많은 신들이 도보와 병거를 타고 디오니소스를 따르고, 퍼레이드는 꽃병을 감쌉니다.
헤라와 그녀의 남편 제우스가 마차를 타고 가는 결혼식 행렬의 세부 묘사(왼쪽), 천문학의 뮤즈 우라니아, 그리고 칼리오페, 서사시의 뮤즈(중앙)
François Vase의 A면(학자들은 두 면을 쉽게 구별하기 위해 배의 한 면을 'A면', 다른 면을 'B'라고 칭함)의 기록부는 영웅 아킬레스와 관련된 일련의 신화를 묘사합니다. 그리고 그의 아버지 펠레우스. 최상단 기록은 펠레우스가 칼리돈산 멧돼지를 사냥하는 모습을 보여줍니다. 칼리돈의 왕은 멧돼지를 무찌르기 위해 세계 최고의 사냥꾼들을 불렀고, 그 힘은 그 밑에 누워있는 죽은 사람과 개가 강조합니다. 많은 사람들이 창을 겨누지만, 돌, 그리고 멧돼지에게 절한다. 펠레우스와 그의 동료가 정면으로 공격하고, 결국 이겨냅니다.
Calydonian Boar Hunt(상위 기록) 및 전차 경주(아래) 세부 정보
A면의 다음 기록은 트로이 전쟁에서 전사한 가장 친한 친구를 기리기 위해 아킬레우스가 조직한 전차 경주를 보여줍니다. 이 이야기는 호메로스의 책에도 나온다. 일리아드 . 아킬레우스가 우승자에게 수여할 상품 옆에 서 있을 때 일련의 병거가 결승선을 향해 긴장하고 있습니다. 메인 레지스터, 펠레우스와 테티스의 결혼식을 보여주는 A면의 전차 경주 아래에 나타납니다. 아킬레스와 분명한 관계가 있습니다. 결혼이 그의 탄생으로 이어지기 때문이다.
아래 레지스터는 트로이 전쟁의 또 다른 에피소드를 보여줍니다. 아킬레우스가 트로이 왕의 막내아들을 죽이고 그 소년이 성벽 밖에서 물을 길러오는 동안. 왼쪽의 분수 집이 장면을 설정합니다. 오른쪽에서, 전령이 왕에게 그 사건에 대해 알립니다.
분수 하우스와 세부 사항
François Vase의 손잡이에는 아킬레우스의 삶의 끝이 보입니다. 각 손잡이에는 각 주먹에 야생 동물을 쥐고 여신 아래, 우리는 아킬레우스의 생명이 없는 시체를 운반하는 전사 아약스를 봅니다. 영웅의 죽음의 비극이 극화됩니다. 그의 몸은 처지고 그의 축 늘어진 머리카락은 땅에 늘어져 있습니다.
꽃병 손잡이에 아킬레우스의 몸을 싣고 있는 Ajax 디테일
François Vase의 B면에는 아킬레스건과 관련이 없는 장면이 있고, 대신 아테네의 영웅 테세우스와 신과 관련된 다양한 신화를 보여줍니다. 가장 높은 음역에는 테세우스가 리라를 연주하고 14명의 소년 소녀들을 이끌고 춤을 추는 것을 보여줍니다. 이것은 구조를 나타낼 수 있으며, 테세우스에 의해, 미노타우로스의 아테네 아이들, 먹어치운 괴물. Kleitias와 Ergotimos의 또 다른 서명 쌍은 그룹을 해안으로 운반한 것으로 보이는 배 위에 부분적으로 보존되어 있습니다.
테세우스(가운데)가 미노타우로스의 미로에서 해방시킨 14명의 춤추는 젊은이들의 머리에서 리라를 연주하는 세부 묘사
춤 장면 아래에는 결혼식에서 그리스 남자(테세우스 포함)와 제멋대로인 켄타우로스 간의 전투가 묘사되어 있습니다. 와인을 너무 많이 마셔서, 켄타우로스 손님은 여성을 공격하기 시작했습니다. 그룹 간의 충돌은 잔인하고 폭력적인 것으로 묘사됩니다.
아테네 젊은이들의 디테일, 테세우스에 의해 미노타우로스의 미로에서 해방 보트에서 내리기; 라피스와 켄타우로스의 전투 아래
마침내, B면 하단에 펠레우스와 테티스의 결혼식이 있는 중앙 기록부 아래, 올림푸스 산(그리스 신들의 고향)으로 돌아가는 헤파이스토스(장인/장인의 신)의 이미지가 있습니다. 호머에 따르면, 헤파이스토스는 발이 나쁜 사람으로 태어났다. Kleitias는 반대 방향을 가리키는 신의 발을 그림으로 보여줍니다. Hephaistos는 그의 동료 신들에게 학대를 받았고 Dionysos가 그에게 포도주를 과도하게 제공하여 그를 설득할 때까지 Olympus 산으로 돌아가기를 거부했습니다. 한번 취하면, 헤파이스토스는 집으로 돌아가기로 하고, 그리고 나귀에 다시 실렸습니다. 여기, 음주의 상대적으로 긍정적인 효과가 나타나며, 위에 묘사된 결혼식에서 켄타우로스가 경험한 부정적인 영향과는 대조적입니다.
올림푸스 산으로 헤파이스토스의 귀환에 대한 세부 사항, 디오니소스를 앞세우고 그리고 뒤에 사티로스 실레누스
헤파이스토스와 디오니소스의 왼쪽에는 화가 Kleitias는 헤라를 비롯한 올림푸스 산의 신과 여신을 대표합니다. 헤파이스토스는 어머니 헤라의 잔혹함에 분노했고, 그리고 그녀에게 아름답게 만들어진 의자를 보냈습니다. 그녀가 그 안에 앉았을 때, 의자가 그녀를 가두었다. 여기에서 우리는 아들을 풀어주기 위해 아들이 돌아오기를 기다리고 있는 헤라를 봅니다.
(왼쪽에서 오른쪽으로) Artemis를 보여주는 세부 사항, 아레스, 아테나, 헤라(묶인), 그리고 올림푸스 산의 제우스
이러한 서사적 장면 외에도 꽃병 바닥에 있는 또 다른 기록은 동물들이 싸우는 모습을 보여줍니다. 이 이미지는 꽃병에 표시된 영웅의 사나움과 관련이 있을 수 있습니다. 호메로스에 의해 은유적으로 포식 동물로 묘사된 동물. 피그미족(그리스 신화에 나오는 작은 사람들의 부족)이 학과 싸우는 코믹한 장면이 꽃병의 발을 장식하고, 이미지의 나머지 부분에 밝은 대위점을 제공합니다. 화병이 가마에서 불에 타서 발 부분의 물감이 검은색이 아닌 붉은빛을 띄며, 고대 그리스 도자기 생산에서 때때로 일어났던 것처럼.
학과 피그미족의 전투와 함께 발의 세부 사항
기능과 의미
François Vase는 어떻게 사용되었습니까? 그리고 누구에 의해? Kraters는 심포지엄(상류층 남성을 위한 회식)에서 물과 포도주를 섞는 데 사용되었습니다. 고대 그리스인들은 물로 희석한 포도주만 마셨기 때문에, kraters는 심포지엄에서 결정적인 역할을 했습니다. 그리고 파티 참석자들이 술을 마시는 방 한가운데에 설치되었습니다. François Vase의 내부에는 와인을 섞는 도구로 인해 생긴 긁힌 자국이 있습니다. 그러나 그 꽃병이 그리스에서 열린 심포지엄에서 사용되었는지는 불분명하다. 에트루리아(이탈리아), 또는 두 곳 모두에서.[2] 그것은 아테네의 호화로운 파티에서 사용되었을 것입니다. 또는 무덤 제물로 묻히기 전에 Etruria에서 고인을 기리는 장례식 연회에서.
냄비의 그릇에 희미한 마모가 보입니다.
풍부한, 어느 곳에서나 연회에 참석하는 교육받은 사람들은 꽃병에 표시된 장면을 인식했을 것입니다. 대화를 시작하는 도구로 사용했을 수도 있습니다. 고대 시대의 심포지엄에서 사용된 다른 배들도 일반적으로 신화적인 장면으로 그려졌으며 비슷한 용도로 사용되었을 수 있습니다. 그러나 François Vase에 있는 장면의 순전히 숫자는 그것을 사용하는 연회원들에게 특히 흥미로웠을 것입니다. 그들은 자신의 삶과 관련된 이미지를 이해했을 수도 있습니다. 보는 사람마다 사진의 의미가 다르겠지만, François Vase에서 마시는 장면은 실제로 사용된 상황을 반영합니다. 게다가, 배의 많은 장면은 술꾼들이 참여했을 가능성이 높은 이상적인 귀족 활동을 나타냅니다. 고귀한 결혼을 포함하여, 성공적인 사냥, 그리고 군사 전투.
대부분의 그리스인들은 전쟁에서 그들의 도시를 위해 일생의 일부를 보냈습니다. 이 꽃병에 그려진 영웅처럼 적을 무찌르십시오. 펠레우스처럼 그리스 남성은 결혼하여 자녀를 생산적인 시민으로 키울 것으로 기대되었습니다. Kleitias와 Ergotimos는 꽃병의 부유한 소유자에게 어필하기 위해 의도적으로 장식을 디자인한 것으로 보입니다. 그 이야기가 들려주는 이야기를 인식하고 공감할 수 있는 사람[3]
