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고전 예술

토마르의 그리스도 수녀원






탁월한 보편적 가치

간략한 합성

토마르의 도시 풍경, 포르투갈 중심부에 위치한 언덕 꼭대기에 서 있는 그리스도 수녀원의 거대한 기념비적 복합 단지가 서쪽으로 지배하고 있습니다. 이 도시의 아이덴티티의 주요 특징이며, 그 통일성을 지켜온 것입니다. 수녀원은 토마르 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 그것은 기사단에 속했으며 1160년 Gualdim Pais에 의해 설립되었으며, 템플러 기사단의 그랜드 마스터.

5세기에 걸쳐 지어진, 그리스도 수녀원은 로마네스크 양식을 결합한 건축물에 대한 증언입니다. 고딕, 마누엘린, 르네상스, 매너리즘과 바로크 요소. 수녀원의 중심은 12세기 원형 홀입니다. 기사단의 웅변술, 예루살렘의 성묘 원형 홀의 영향을 받았습니다. 최초의 위대한 템플러 기사단에 의해 건설되었으며, 괄딤 파이스, 보행기가 있는 8각형 합창단을 포함하여 16개의 다각형 평면도를 기반으로 했습니다. 이것은 유럽에서 몇 안 되는 예가 아직 남아 있는 기사단 건축의 전형적인 "로톤다" 중 하나입니다. 1356년, 수녀원은 포르투갈의 그리스도 수도회의 집이 되었으며 원형 홀의 장식은 수도회의 부를 반영합니다. 주로 16세기 성서의 장면을 묘사한 그림과 프레스코, 비잔틴 돔 아래의 금박 조각상도 조심스럽게 복원되었습니다. 마누엘 교회가 세워졌을 때, 그것은 아케이드로 원형 홀과 연결되었습니다.

북쪽과 동쪽에는 성찬이 있고, 묘지 및 세탁소 회랑, 의무실, 나이츠 홀과 약국. 회랑은 다른시기에 추가되었습니다. 묘지의 회랑, 원형 홀의 북동쪽에 건설 ca. 1430년 인판테 돈 엔리케(Infinte Don Henrique)는 냉정한 사람의 뾰족한 아치를 사용했고, 우아한 고딕 스타일.

마누엘라인의 영향은, 다른 곳과 마찬가지로, 결정적이고 설득력 있는 것:디에고 데 아루다(Diego de Arruda)가 챕터 하우스 위에 트리뷴이 있는 정사각형 계획을 기반으로 거대한 합창단을 실행하도록 위임받은 것은 마누엘 왕(King Manuel)이었습니다. 이 두 층의 높이는 외부에 두 개의 유명한 만으로 표시되어 있습니다. 고딕과 무어의 영향을 결합한 창과 오큘러스, 따라서 Manueline 장식 스타일의 가장 완성도 높은 표현을 제공합니다.

D. João III(1521~1557) 왕의 통치 기간 동안 일어난 주요 변화는 풍부한 마누엘린 장식으로 기사단의 힘을 표현하기 위한 것이었습니다. João de Castilho가 João III에 따라 다른 회랑과 새로운 수도원 건물을 건설했습니다. 벨렘에서와 같이 토마르에서, 이탈리아의 영향에 둔감하지 않았다. 작업은 "필립스"의 회랑에서 16세기 후반에 계속되었으며, 주요 회랑, 디에고 데 토랄바 수정. 정면은 Corinthian 및 Tuscan 기둥의 2개 층을 Serlian 또는 Palladian 순서로 정렬하여 리듬에 맞게 설정됩니다.

원래는 재정복을 상징하는 기념물로 설계되었으며, 토마르 기사단 수녀원(1344년 그리스도 기사단으로 이전됨)은 다른 문명에 포르투갈이 개방된 마누엘린 시대에 반대를 상징하게 되었습니다.

기준 (i):템플러의 원시 교회, 르네상스의 건축과 함께, 인간의 창조적 천재성의 걸작을 형성합니다.

기준 (vi):토마르에 있는 그리스도 수녀원, 원래는 재정복의 상징적 기념물로 생각되었으며, 가되었다, 마누엘라인 시대부터 반대 기호:외부 문명에 대한 포르투갈의 개방.

진실성

유산의 경계 내에는 그리스도 수녀원의 탁월한 보편적 가치를 표현하는 데 필요한 모든 요소가 있습니다. 연속 기간의 건축과 장식을 포함합니다.

확실성

수녀원은 원래 계획을 유지하여 진정성을 유지하고, 재료, 사회적 중요성과 도시 환경과의 관계. 복원 프로젝트는 원본 재료와 기술을 엄격하게 존중합니다. 원형 홀의 보존과 복원에 중점을 둔 엄격한 개입 계획이 있습니다. 단지는 큰 변화를 겪지 않았습니다. 수녀원은 현재 문화적, 관광지와 경건한 매력. 기사단 기사단의 연례 회의는 여전히 3월 첫째 주에 수녀원 구내에서 열립니다. 그리고 종교 의식이 선행됩니다. 뿐만 아니라, 수녀원은 대중에게 개방되어 있으며 교회는 여전히 종교 의식을 갖고 있습니다.

보호 및 관리 요구 사항

그리스도 수녀원은 정부 저널 No. 1907년 1월 17일 14일.

문화 유산의 보호 및 향상을 위한 정책 및 규칙 시스템의 기반을 구축하는 법률의 시행을 보장하기 위해(2001년 9월 8일 법률 제107호), 법령 번호 2009년 6월 15일의 140은 연구를 위한 법적 틀을 수립했으며, 프로젝트, 보고서, 분류된 문화재에 대한 작업 또는 개입. 그것은 설립, 원칙적으로, 사전적이고 체계적인 평가의 필요성, 손상을 방지하기 위해 사이트의 무결성에 영향을 미칠 수 있는 모든 작업의 ​​모니터링 및 무게 측정, 황폐, 물리적 특징 또는 진정성의 상실. 이는 적절하고 엄격한 계획에 의해 보장되며, 자격을 갖춘 직원에 의해, 어떤 기술의, 문화재에 대한 작업의 구현에 사용되는 방법론 및 자원.

비슷하게, 법령 번호에 따르면 2009년 10월 23일의 309, 완충 구역은 특별 보호 구역으로 간주되며, 문화재의 보호 및 강화를 위한 적절한 제한의 혜택을 받습니다.

지역 사회가 참여하는 작업 계획 내에서 전체 기념비적 복합 단지의 진정성과 무결성을 보존하는 것이 주요 관리 목표입니다. 또한 1990년 보존 상태 보고서에서 유네스코의 권장 사항을 고려합니다. 즉, 외관에 물방울이 떨어지지 않도록 지붕을 수리합니다.

시행되었거나 예상되는 모든 개입, 현행법을 준수하고, 뿐만 아니라 엄격한 기술 및 과학적 기준에 따라. 기념물 주변 지역의 치료 및 재활에 특별한 초점이 있습니다. 이러한 작업은 지방 자치 단체와 지역 사회를 모두 포함하는 지역 조직에 의해 보장될 것이기 때문입니다.

문화를 위한 수녀원의 일부 지역에 대한 통제된 재전환이 있습니다. 교육적인, 과학적, 및 사회적 사용.

이 복합 단지의 관리는 문화 유산 총국(DGPC)의 분산 서비스에 의해 보장되며, 문화유산을 담당하는 중앙행정부. 보존, 기념비의 미래를 보장하기 위해 연간 프로그램을 작성하고 실행하는 책임이 있는 DGPC는 강화 및 보호 조치를 보장합니다.



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