탁월한 보편적 가치
간략한 합성
La Santísima Trinidad de Paraná 및 Jesús de Tavarangue의 예수회 선교부는 17세기와 18세기에 예수회(예수회)가 설립한 리오 데 라 플라타 분지에 있는 30개 선교부 시리즈의 일부입니다. 이 선교부 중 7개는 파라과이에 있고 나머지는 오늘날의 아르헨티나와 브라질에 있습니다. 선교 단지는 reducciones(정착지)에 부착되었으며 독특한 도시 계획의 증거입니다. 각 시대마다 독특한 스타일이 있었지만, 바로크를 보여주는 기독교적 속성과 상징주의와 결합 된 모든 토착 요소, 로마네스크와 그리스의 영향, 전례 없는 문화 적응 과정의 일부로.
예수회는 1588년에 과이라에 도착했습니다. 스페인 왕 필립 2세의 허가를 받아, 선교사들의 목표는 토착민을 기독교화하고 엔코미엔다의 식민 노동 체제로부터 보호하는 것이었습니다. 가상 노예 상태. 주민들은 함께 모여 앉아 생활 방식과 기독교 종교를 채택하도록 격려받았지만 신대륙의 다른 선교와는 달리, 그들은 "유럽화"를 강요받지 않았습니다. yerba mate ( Ilex paraguarienses - te jesuita ) 재배와 같은 많은 토착 전통이 유지되고 장려되었습니다. 오늘날에도 지역 대표 제품으로 계속 사용되고 있습니다.
임무는 약 10km 떨어져 있으며 각각은 자체 완충 지대에 둘러싸여 있습니다. 오늘날 미션은 본질적으로 고고학적 유적이지만, 그들의 원래 레이아웃을 따랐고, 일반적으로, 기본 단위를 제공하는 교회와 유사한 형태, 도시의 핵심이자 영적 삶의 중심. 교회 옆에는 교부들의 거주지가 있었고, Caciques의 집이 가까이에 있습니다. 나머지 미션은 마당으로 이루어졌고, 작업장 회랑, 정원, 투파 음바에, 묘지, 그리고 감옥. 교회 옆, 4개의 기점을 마주하는 큰 정사각형이 있었고, 네 모퉁이에 십자가 또는 동상과 신사가 있습니다. 사각형에서 방사되는 너비 16 또는 18미터의 거리. 토착민들을 위한 집은 60m² 크기의 아케이드 블록이었다.
Santísima Trinidad del Paraná 미션은 가장 잘 보존된 도시 단지입니다. 1706년에 설립되었지만, 많은 축소보다 늦게, 그것은 또한 약 8헥타르의 면적을 포함하는 복합 건물로 가장 야심찬 임무였습니다. 큰 석조 교회에는 멋진 돔과 인상적인 장식이 있었습니다. 밀라노 건축가 Juan Bautista Prímoli의 설계에 따라 1745년경에 지어졌습니다. 본당 외에, 작은 교회의 증거가 남아 있습니다. 대학이나 학교, 회랑, 묘지, 부엌 정원, 종탑, 원주민 주택, 그리고 워크샵.
Jesús de Tavarangue의 도시 구조는 고고학적 폐허로 남아 있습니다. 이 reducción은 1685년에 다른 위치에 설립되었으며 몇 년 후 선교부가 건설될 때 이 위치로 이전했습니다. 그것은 (미완성으로 남아 있는) 교회로 구성되었고, 메이저 광장, 단 하나의 방만 남아 있는 교회에 딸린 학교, Coty Guazú 또는 Great House로 알려진 고아와 과부를 위한 집. 선교부에는 사제들을 위한 과수원도 있었습니다.
건축 표현으로서의 Jesús de Tavarangue의 사명은 건축 양식의 조합이 특징입니다. Mudéjar(기독교-아랍) 스타일은 특히 trefoil 아치의 사용으로 반영됩니다. 이 스타일의 다른 건축 예는 없습니다. 예수회 시대부터 이전에 파라과이 또는 파라쿠아리아 지방을 구성했던 지역.
기준 (ⅳ) :라 산티시마 트리니다드 데 파라나(La Santísima Trinidad de Paraná)와 예수 데 타바랑게(Jesús de Tavarangue)는 이 지역 전체에 걸쳐 17세기와 18세기에 지어진 예수회 선교의 탁월한 예이다. 이 도시 단지의 고고 학적 유적은 기독교화 과정에서 토착민이 전통 문화의 요소를 유지하도록 허용 한 문화의 융합을 나타냅니다.
진실성
이 유산은 각각 원래 복합 단지의 구성 요소인 교회, 아파트 건물, 학교, 상점과 정원 및 과수원과 같은 열린 공간. 유적지는 고고학적 폐허로 남아 있으며, 18세기에 예수회가 추방된 시기에 남겨졌기 때문이다. 제안된 영역의 묘사는 탁월한 보편적 가치를 표현하는 데 필요한 모든 구성 요소를 포함합니다.
재산에 대한 위협은 주로 폭풍과 때때로 토네이도와 같은 "대기 공격"으로 인한 것으로 보입니다. 이 유산의 두 구성 요소 각각은 현대 사회로 둘러싸여 있으며 적절하게 관리되지 않으면 도시 개발 압력으로 위협받고 있습니다. 이것은 나무 선별이 제안된 La Santísima Trinidad 주변 지역의 급속한 개발에서 특히 분명합니다. 2003년, 학제간 전문가 팀은 브라질과 아르헨티나는 물론 파라과이의 예수회 선교부를 방문했다. 세계유산위원회에 제출된 보고서는 관광산업에 대한 잠재적 압박, 보존 기술의 능력 부족, 재정 및 인적 자원의 부족과 법률을 포함한 관리의 부족.
확실성
이 비문의 두 구성 요소는 건물과 마찬가지로 원래 임무 배치의 증거를 볼 수 있기 때문에 형태와 디자인의 진정성을 유지하고 있습니다. 버려진 단지와 교회는 더 이상 원래 목적으로 사용되지 않습니다.
사이트에서 수행되는 작업에서 진정성이 신중하게 고려되었으며, 특히 La Santísima Trinidad에서 복원과 강화는 표면 위에 보이는 유적에 대한 상세한 조사와 묻힌 증거에 대한 고고학적 연구를 기반으로 합니다. Jesús de Tavarangue에서 안정화 작업이 대학에서 진행되었으며 고고학 유적지는 정리되었습니다.
보호 및 관리 요구 사항
La Santísima Trinidad 및 Jesús de Tavarangue의 축소 소유권은 자산 관리를 담당하는Ministerio de Obras Públicas y Comunicaciones의 Dirección General de Turismo에게 있습니다. 보관, 보호, 보존에 대한 책임은 1993년 8월의 의향서(Letter of Intention)에 의해 정의되었습니다. 문화유산국 내 문화차관과 문화차관 및 관광국(현 국가관광청)을 통해
등재된 재산에 대한 구체적인 법적 보호는 확인되지 않았지만, 고고학 조사 계획을 포함한 다양한 계획이 승인되었습니다. 선교 전체 보존 계획 및 연간 관리 계획. La Santísima Trinidad de Paraná의 관리 계획은 2011년 10월에 완료되었으며 예수의 선교에 대한 관리 계획은 개발 중입니다.
1980년부터 La Santísima Trinidad에서 수행된 다양한 복원 프로젝트는 손상된 건물을 수리하는 데 중점을 두었습니다. 게다가, 2003년 세계유산위원회 보고서에 대한 응답으로, 보전 워크숍이 개최되어(2003-05) 그 지역의 선교부가 사용하는 “보존 매뉴얼 예수회-구아라니 선교부”가 탄생했습니다. 게다가, MERCOSUR CULTURAL의 회의는 국가 간의 대화를 위한 포럼을 제공합니다.
