탁월한 보편적 가치
간략한 합성
보로부두르 사원 단지는 세계에서 가장 위대한 불교 기념물 중 하나이며, Syailendra 왕조의 통치 기간 동안 8 세기와 9 세기에 지어졌습니다. 기념비는 Kedu Valley에 있으며, 중부 자바의 남부 지역, 자바섬 중앙에 위치한 인도네시아.
주요 사원은 자연 중심이었던 언덕 주위에 3단으로 지어진 사리탑입니다. 3개의 원형 플랫폼이 있는 원뿔의 몸통과, 상단에, 기념비적인 사리탑. 벽과 난간은 섬세한 낮은 부조로 장식되어 있으며, 2의 총 표면적을 덮고, 520m 2 . 원형 플랫폼 주변에는 72개의 투각 사리탑이 있으며, 각각 부처상이 들어 있습니다.
보로부두르 사원을 기지로 수직 분할, 신체, 그리고 상부 구조는 불교 우주론의 우주 개념과 완벽하게 일치합니다. 우주는 3개의 겹쳐진 구체로 나누어져 있다고 믿어지며, 카마다투, 루파다투 , 그리고 아루파다투, 우리가 우리의 욕망에 묶인 욕망의 영역을 각각 나타냅니다. 우리가 욕망을 버렸지만 여전히 이름과 형태에 묶여 있는 형태의 영역, 그리고 더 이상 이름도 형상도 없는 무형의 영역. 보로부두르 사원에서, 카마다투는 베이스로 표현되며, 5개의 정사각형 테라스 옆의 루파다투, 그리고 세 개의 원형 플랫폼과 큰 사리탑 옆에 있는 arupadhatu. 전체 구조는 조상 숭배의 핵심 개념이 독특하게 혼합되어 있음을 보여줍니다. 계단식 산의 아이디어와 관련하여, 열반을 성취한다는 불교의 개념과 결합된다.
사원은 또한 10세기까지 약 5세기 동안 자바를 통치한 샤일렌드라 왕조의 뛰어난 왕조 기념물로 여겨져야 합니다.
보로부두르 사원 단지는 보로부두르 사원과 보로부두르의 직선 축을 따라 동쪽에 위치한 두 개의 작은 사원이라는 세 개의 기념물로 구성되어 있습니다. 두 사원은 멘두트 사원, 부처의 묘사는 두 명의 보살이 동행하는 거대한 단일체로 대표되며, 그리고 파원사, 어떤 신이 숭배의 대상이었을지 내부 공간이 드러나지 않는 작은 사원. 이 세 개의 기념물은 열반에 도달하는 단계를 나타냅니다.
이 사원은 건립될 때부터 10세기에서 15세기 사이에 버려질 때까지 불교 사원으로 사용되었습니다. 19세기에 재발견되어 20세기에 복원된 이래, 그것은 불교 고고학 유적지로 다시 가져와졌습니다.
(i) 기준:보로부두르 사원 복합물, 계단식, 10개의 겹쳐진 테라스로 구성된 지붕이 없는 피라미드, 큰 종 모양의 돔으로 왕관을 씌운 것은 사리탑의 조화로운 결혼이며, 불교 건축과 기념물 예술의 걸작인 사찰과 산.
기준 (ⅱ):보로부두르 사원은 13세기 중반에서 16세기 초반 사이의 건축 부흥에 상당한 영향을 미친 8세기 초반과 9세기 후반의 인도네시아 예술과 건축의 뛰어난 예입니다.
기준 (vi) :연꽃 모양으로 배치, 부처님의 신성한 꽃, 보로부두르 사원 복합물은 토착 조상 숭배의 가장 중심적인 개념과 열반에 도달한다는 불교 개념의 혼합을 탁월하게 반영한 것입니다. 전체 구조의 10개의 계단은 보살이 부처에 도달하기 전에 달성해야 하는 연속적인 단계에 해당합니다.
진실성
경계는 그들 사이에 가상의 축을 포함하는 세 개의 사원을 포함합니다. 시각적 링크는 더 이상 열리지 않지만 세 기념물 사이의 동적 기능, 보로부두르 사원, 멘두트 사원, 그리고 파원사는 유지된다.
앙상블에 대한 주요 위협은 주요 기념물과 더 넓은 배경 사이의 특별한 관계를 손상시킬 수 있고 유산의 탁월한 보편적 가치에도 영향을 미칠 수 있는 개발로 인한 것입니다. 유산에 대한 접근 방식은 약한 개발 규제로 인해 이미 어느 정도 손상되었습니다.
관광업은 또한 유산과 그 배후지에 상당한 압력을 가합니다.
건축용 석재의 노후화 속도가 증가하고 있으며, 그 원인은 추가 연구가 필요합니다. 관리되지 않은 방문객으로 인한 피해도 미미합니다.
Merapi 산의 분화도 2010년에 발생한 산성 화산재 퇴적물로 인해 잠재적 위협 중 하나로 간주됩니다.
확실성
원본 자료는 20세기에 두 단계로 사원을 재건하는 데 사용되었습니다. 기념물을 통합하고 유산 가치에 심각한 악영향을 미치지 않는 적절한 배수를 보장하기 위해 대부분의 원래 재료가 일부 추가와 함께 사용되었습니다. 보로부두르 사원의 현재 상태는 복원의 결과이지만, 그것은 재건을 가능하게 하기 위해 재발견되었을 때 충분한 원본 자료 이상을 유지했습니다.
현재는 불교 순례지로도 이용될 수 있습니다. 전체적인 분위기는, 하지만, 상업 활동에 대한 통제 부족과 적절한 관광 관리 전략 부족으로 인한 압력으로 인해 어느 정도 손상되었습니다.
보호 및 관리 요구 사항
유산 보호는 문화 유산 및 주변 문화 경관에 관한 인도네시아 법률 No. 11/2010에 따라 수행됩니다. 그것은 국가 공간 계획에 관한 공간 관리에 관한 법률 No. 26/2007 및 정부 규정 No. 26/2008에 따라 공공 사업부의 국가 전략 영역 및 공간 관리 계획에 따라 실행되며 다음에 의해 추가로 시행됩니다. 공공 사업부가 아직 초안을 작성 중인 보로부두르 국가 전략 지역 관리에 관한 또 다른 대통령 규정.
유산의 효과적인 관리를 위한 법적, 제도적 틀은 1992년 대통령령 제1호로 규정된다. 세계유산에 설정된 구역은 각각 교육문화부 산하 보로부두르 유산보존청의 책임하에 있다. 국영 연구소 PT. 기업부 산하 Taman Wisata Candi Borobudur, 및 지방 정부(Magelang Regency 및 Central Java Province). 보로부두르 사원 복합 관리에 대한 연구가 수행되었으며, 생태계에 대한 관심을 포함하여, 사회적, 문화적 측면, 생태 관광, 공공 및 민간 파트너십 및 조직 타당성 조사. 이 연구는 아직 개발되지 않은 방문자 관리 접근 방식의 기초입니다.
1992년 대통령령과 세계유산 등재신청서에 명시된 1972년 JICA 마스터플랜 구역 체계 간의 일관성을 확보하고 개발에 관한 규정을 강화하기 위해, 새로운 대통령 규정은 조정 위원회(14개 부처 및 지방 당국 및 지역 사회 대표)와 제안된 관리 위원회의 역할을 더 넓은 영역으로 공식화함으로써 여전히 공식화되고 있습니다. 게다가, 재산의 보호는 국가 예산의 정기적인 재정 기부로 보장되었습니다.
모니터링 프로그램을 효과적으로 실행하여 건물 석재의 악화 속도와 감독되지 않은 방문객에 의한 피해를 모니터링했습니다. 유산의 추가 보호 및 보존 관리를 설정하기 위해 Merapi 산 분화의 퇴적물 산성 화산재의 장기적인 영향을 결정하기 위한 연구가 진행되고 있습니다. 뿐만 아니라, 위험 대비 계획은 2012년에 공식화될 것입니다.
보로부두르 유산 보존 사무소는 특히 청소년을 대상으로 한 지역 사회 개발 프로그램을 실시하여 인식을 제고했습니다. 보로부두르 사원 단지에 대한 전문 가이드로서 지역 사회를 개선하고 권한을 부여하는 데 있어, 여러 교육 프로그램이 실시되었습니다. 경제 부문과 관련된 지역 사회 개발(전통 공예품을 생산하는 소기업, 요리, 등) 마겔랑 리젠시와 중부 자바 지방 자치 단체에서 이미 시행하고 있습니다.
